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《又作此问正甫》全文
明 / 李攀龙   形式: 七言律诗  押[先]韵

上宫春色自何年,阿阁神房几洞天

囊里定携三秀草,怀中曾拟四愁篇。

射牛汉迹今犹在,系马吴门杳然

十二家论祀典还朝可奏圣人前。

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诗文中出现的词语含义

阿阁(ā gé)的意思:形容人言谈轻浮、不严肃。

春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。

洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

还朝(hái cháo)的意思:指被废黜的君主重新登上王位。

三秀(sān xiù)的意思:三种美好的品质或特点

上宫(shàng gōng)的意思:指在官场上升到高位,担任重要职务。

射牛(shè niú)的意思:指用不恰当的方法或手段去解决问题,结果往往事与愿违。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

祀典(sì diǎn)的意思:祭祀天地和祖先的仪式。

四愁(sì chóu)的意思:四种忧愁,指人生中的四大忧虑。

吴门(wú mén)的意思:指江苏苏州的地方,也泛指江苏地区。

系马(xì mǎ)的意思:指对人或事物进行严密的监管或控制。

秀草(xiù cǎo)的意思:指草木茂盛、繁花似锦的景象。

杳然(yǎo rán)的意思:形容事物消失无踪、不可寻觅

七十二(qī shí èr)的意思:形容数量众多,数量繁多。

鉴赏

这首诗由明代诗人李攀龙所作,名为《又作此问正甫》。诗中描绘了对古代宫殿春色的遐想与追忆,以及对历史遗迹的感慨。首句“上宫春色自何年”,以疑问的语气引出对上古宫殿春景的向往,暗示了对历史的追溯。接着,“阿阁神房几洞天”一句,通过描述宫殿中的神秘建筑,进一步渲染了历史的深邃与神秘感。

“囊里定携三秀草,怀中曾拟四愁篇”两句,运用典故,表达了诗人内心的复杂情感和对某些事物的深刻思考。“三秀草”可能象征着珍贵或稀有的事物,“四愁篇”则源自乐府诗,常用来表达忧国忧民的情感。这两句诗既展现了诗人丰富的内心世界,也暗示了他对社会现实的关切。

“射牛汉迹今犹在,系马吴门似杳然”两句,通过对比历史遗迹的存在与消失,表达了对时间流逝、历史变迁的感慨。其中,“射牛汉迹”可能是指某种历史事件或传说,而“系马吴门”则可能指某个地点或过往的生活场景。这两句诗通过对比,强调了历史的痕迹虽存,但现实却已不同,蕴含着对过去与现在的反思。

最后,“七十二家论祀典,还朝可奏圣人前”两句,可能是在探讨祭祀礼仪或道德伦理的问题,并表达了诗人希望自己的见解能够被圣人或君王接纳的愿望。整体而言,这首诗通过对历史、自然、社会的描绘与反思,展现了诗人深邃的思想和对人生、宇宙的哲理思考。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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