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《赋得细雨贫郊去送袁于人还郡四首·其二》全文
明 / 谢元汴   形式: 七言律诗  押[庚]韵

兵饮石言世情异人无事孤行

由来煮鹤宜才火,孰见和梅不沸羹

天缺只多君友隙,陆沉更筑孟颜坑。

分龙体我为尾,何犹误人邴管名。

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诗文中出现的词语含义

邴管(bǐng guǎn)的意思:邴管是一个古代的地名,用来比喻管理不善、治理无方。

沸羹(fèi gēng)的意思:指热气腾腾的汤羹,也比喻热闹非凡、热烈的场面或气氛。

分龙(fēn lóng)的意思:指将一个整体分成两部分,使其失去统一的力量或作用。

孤行(gū xíng)的意思:指一个人独自行动或做事,与他人不合作。

龙体(lóng tǐ)的意思:形容人或事物庄严威武,气势非凡。

陆沉(lù chén)的意思:指大陆下沉。比喻国家或地区的政治、经济、文化等方面出现严重的衰落、衰退。

世情(shì qíng)的意思:指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。

石言(shí yán)的意思:指言辞坚定不移,像石头一样不可动摇。

误人(wù rén)的意思:欺骗或引诱他人,使其产生错误的认识或判断。

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

异人(yì rén)的意思:指与众不同的人,与常人不同的人物。

亦世(yì shì)的意思:指在世间也有所作为,也有所成就。

饮石(yǐn shí)的意思:指忍受艰苦,不怕困难。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

鉴赏

这首诗以“兵饮石言亦世情”开篇,巧妙地将自然界的景象与社会现实相联系,展现出诗人对世态炎凉的深刻洞察。接下来,“异人无事怵孤行”一句,通过描绘一个不同寻常之人的孤独行动,进一步深化了对人性和社会关系的思考。

“由来煮鹤宜才火,孰见和梅不沸羹。”这两句运用了生动的比喻,将“煮鹤”与“和梅”分别比作对待人才与事物的不同态度,前者象征着对人才的忽视与浪费,后者则强调了和谐与融合的重要性。通过对比,诗人表达了对社会中人才被忽视以及事物间缺乏和谐的忧虑。

“天缺只多君友隙,陆沉更筑孟颜坑。”这两句继续探讨人际关系与社会结构的问题,暗示在社会的某些层面,存在着沟通与理解的缺口,以及对某些价值观念的忽视或误解。通过“天缺”与“陆沉”的隐喻,诗人表达了对社会整体进步的期待,同时也对个体在社会中的位置和作用进行了反思。

最后,“共分龙体我为尾,何犹误人邴管名。”这两句以形象的比喻收束全诗,将个人置于社会大背景之下,强调了每个人在社会中的角色与责任,同时也提出了对个人行为可能带来的后果的警醒。通过“龙体”与“邴管名”的对比,诗人提醒人们,即使在集体中扮演次要角色,也可能对他人产生影响,因此应当谨慎行事,避免误人歧途。

整体而言,这首诗通过对自然景象、社会现象的细腻描绘和深刻反思,展现了诗人对人性、社会关系以及个人责任的独到见解,具有较强的哲理性和启示性。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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