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《歙溪砚》全文
宋 / 程俱   形式: 古风

凤池,石龙尾,金其声,玉其理,文字之祥助公喜。

助公喜,为公寿,籋云衢兮龙为友。

箫韶兮鸣凤咮金玉相兮椒兰臭。

老复丁兮昃还昼,寿而臧兮世无有

弥长兮视弥久,见太平休战斗。

学海兮恢文囿,俯松乔兮齿仓籀。

翰林客卿管城偶,挥毫振藻无咎

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诗文中出现的词语含义

凤咮(fèng zhòu)的意思:形容人的才能或智慧出众,如凤凰之咮。

凤池(fèng chí)的意思:指人才辈出,杰出人物聚集之处。

管城(guǎn chéng)的意思:指权力集中、管辖范围广的地方或机构。

翰林(hàn lín)的意思:指官员、文人的集合,也代表学问渊博、才华出众的人群。

挥毫(huī háo)的意思:挥毫是指用毛笔挥动,表示书法家挥毫泼墨,意味着写作或创作的动作。

椒兰(jiāo lán)的意思:形容人的容貌美丽、姿态优雅。

金玉(jīn yù)的意思:金玉是指珍贵的金子和玉石,比喻非常珍贵的人或物。

客卿(kè qīng)的意思:指客人、客居的人。

兰臭(lán xiù)的意思:形容文雅高尚的气质或品质。

龙尾(lóng wěi)的意思:指事物的末端或最后一部分。

弥久(mí jiǔ)的意思:长久,永远。

弥长(mí cháng)的意思:形容时间、距离等非常长、无法估量。

鸣凤(míng fèng)的意思:指才华横溢的女子。

石龙(shí lóng)的意思:指某个地方或某个时期的名人之后,出现一个更加杰出的人物。

松乔(sōng qiáo)的意思:形容树木高大挺拔。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

文囿(wén yòu)的意思:指受限于文化知识的狭隘境地,无法拓宽眼界和扩展思维。

无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有

无咎(wú jiù)的意思:没有过错或责任,不受惩罚或责备。

箫韶(xiāo sháo)的意思:形容音乐优美动听。

休战(xiū zhàn)的意思:停止战斗,暂时休息。

学海(xué hǎi)的意思:学问广博,学习无止境。

玉相(yù xiāng)的意思:形容人的容貌美丽如玉。

云衢(yún qú)的意思:云彩般的繁华热闹的街道。

战斗(zhàn dòu)的意思:百次战斗,百次胜利。形容战胜敌人的能力强大,战无不胜。

振藻(zhèn zǎo)的意思:指扬名立万,使人们对其赞叹不已的壮丽景象或伟大事迹。

老复丁(lǎo fù dīng)的意思:形容人年事已高,反复无常。

鉴赏

此诗描绘了一方名为“歙溪砚”的文房宝物,通过丰富的比喻和象征手法,展现了砚台的精美与文人雅士对其的喜爱之情。诗中以“砚凤池,石龙尾”开篇,形象地描绘了砚台的形状与质地,仿佛是自然界的神物,具有灵性。接着,“金其声,玉其理”,进一步强调了砚台的材质与声音之美,如同金玉般珍贵。

“文字之祥助公喜”一句,点明了砚台对于文人创作的辅助作用,能激发灵感,增添喜悦。随后,“助公喜,为公寿”表达了对使用此砚之人长寿的美好祝愿,以及砚台与文人之间深厚的情感联系。“籋云衢兮龙为友,仪箫韶兮鸣凤咮”运用了龙、凤等神话元素,寓意着砚台不仅是一件实用的文具,更是一种精神上的伴侣,能够带来艺术的享受和心灵的慰藉。

“金玉相兮椒兰臭”则进一步赞美了砚台的香气,如同金玉般的高洁与芬芳,象征着文人的风骨与品德。接下来,“老复丁兮昃还昼,寿而臧兮世无有”表达了对使用者长寿的祝福,同时也暗示了砚台作为文人精神寄托的永恒价值。

“生弥长兮视弥久,见太平兮休战斗”体现了诗人对和平盛世的向往,以及对文人生活宁静、和谐的追求。最后,“泳学海兮恢文囿,俯松乔兮齿仓籀”表达了对知识海洋的探索和对古代文献的尊重,展现了文人博学多才的形象。

整首诗通过对歙溪砚的赞美,不仅展现了其独特的美学价值,也寄托了对文人雅士高尚情操的颂扬,以及对理想社会的憧憬。

作者介绍
程俱

程俱
朝代:宋   字:致道   号:北山   籍贯:衢州开化(今属浙江)   生辰:1078—1144

程俱(1078—1144)北宋官员、诗人。字致道,号北山,衢州开化(今属浙江)人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗,风格清劲古淡,有《北山小集》。 
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