不作（bù zuò）的意思：不做，不从事某种行为或活动

传家（chuán jiā）的意思：传承家业，将财产、技艺或传统文化等传给后代。

从来（cóng lái）的意思：表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

大人（dà rén）的意思：成年人，指年龄较大的人。

门庭（mén tíng）的意思：指门前的庭院，也泛指门前的场所。形容门庭繁忙，人多车辆杂乱。

面前（miàn qián）的意思：指眼前的、当前的、即将发生的事物。

前说（qián shuō）的意思：指在正式发言或写作之前，先作简要的引言或开场白。

人相（rén xiāng）的意思：指人的相貌或面相。

说是（shuō shì）的意思：表示说话或表达某种观点、看法、判断等。

五逆（wǔ nì）的意思：指违背社会公德、道德规范的行为。

作大（zuò dà）的意思：指人有雄心壮志，追求大事业或大成就。

这首诗《元晖求僧》由宋代诗人释居简所作，通过简洁的语言描绘了一位名为元晖的僧人寻求佛法修行的过程与心境。

首句“入我门庭著我衣”，生动地展现了元晖踏入寺庙，融入僧侣生活的情景。他不仅身体上穿上僧衣，更是在精神上融入了佛门的规矩与氛围。这句诗暗示了元晖对佛法的虔诚追求和对僧侣生活的适应。

次句“面前说是背还非”，则揭示了元晖在修行过程中的内心挣扎与自我反思。他在面对他人时或许能坦诚相待，但在背后却可能对自己的言行有所质疑或反省。这种矛盾的心理状态，反映了修行之路的艰难与复杂性，以及个人在追求真理与完善自我的过程中所面临的挑战。

后两句“从来不作大人相，要个传家五逆儿”，进一步深化了主题。前一句“从来不作大人相”表明元晖在修行中摒弃了世俗的骄傲与自大，以谦逊的态度面对佛法与自我。后一句“要个传家五逆儿”则可能是指元晖希望自己的修行能够影响后代，甚至在某种程度上，他愿意成为引导他人走向正道的“逆子”，即在传统观念中被视为叛逆的角色，但实际上是为了更大的目标——传承佛法，启迪众生。

整体而言，这首诗通过元晖的求学经历，探讨了修行者内心的矛盾、自我反省与最终的觉悟，以及在佛法传播中的牺牲与奉献精神。它不仅展示了个人修行的深刻内涵，也体现了佛教文化中对于自我超越、慈悲为怀和普度众生的追求。