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《论书绝句.十五首·其二》全文
清 / 康有为   形式: 七言绝句  押[鱼]韵

受禅应为卫觊书,邯郸韦诞比何如

瓘恒世受真传法一脉踰河走传车

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诗文中出现的词语含义

传法(chuán fǎ)的意思:传授法律、教育、技艺等知识和技能。

传车(chuán chē)的意思:指传递消息或信息,传递车辆。

邯郸(hán dān)的意思:指虚妄的梦想或幻想,也可以指不切实际的希望或理想。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

受禅(shòu shàn)的意思:指皈依佛门受戒,成为佛教徒。

一脉(yī mài)的意思:指一脉相承,血脉相连的关系。

真传(zhēn chuán)的意思:真传指真正的传承,真实的传授。

鉴赏

这首诗是清代末期至近代初的学者康有为所作的《论书绝句》系列中的第二首。诗中以书法历史为背景,通过比较卫觊和邯郸韦诞两位书法家,以及对瓘恒家族书法传统的传承,表达了对书法艺术传承与发展的见解。

"受禅应为卫觊书",这里的“受禅”可能暗指书法的继承,卫觊被认为是中国书法史上有重要影响的人物,他的书法风格可能被视为一种高雅的传承。“应为”二字表达了一种推崇之意,暗示卫觊的书法是后人学习的典范。

"邯郸韦诞比何如",邯郸韦诞也是历史上著名的书法家,诗人在这里将卫觊与韦诞相提并论,询问他们的书法成就孰高孰低,表现出对两位大师的敬仰和对书法技艺的深入思考。

"瓘恒世受真传法",瓘恒家族可能指的是某一书法世家,他们世代相传真正的书法技艺,强调了书法艺术的延续性和家族传承的重要性。

"一脉踰河走传车",这句形象地描绘了书法技艺如同血脉一般,跨越黄河(象征文化传承的深远),通过不同的代际传递,犹如接力般不断前行,生动展现了书法艺术的持久生命力。

总的来说,这首诗通过对历史上的书法大家进行比较,赞扬了书法艺术的传承精神,并寓含了对传统艺术在现代社会中如何发扬光大的深思。

作者介绍
康有为

康有为
朝代:清

康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭,光绪五年(1879年)开始接触西方文化。光绪十四年(1888年),康有为再一次到北京参加顺天乡试,借机第一次上书光绪帝请求变法,受阻未上达。
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