气聚即为我，气散即成空。
《诗并序·其六十六》全文
- 诗文中出现的词语含义
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何以（hé yǐ）的意思：为什么，怎么，用什么方法
火风（huǒ fēng）的意思：指火势猛烈、烈度极高的烈火。
叫头（jiào tóu）的意思：指在某个集体中的地位或声望较高，能够发号施令，指挥他人。
身意（shēn yì）的意思：指内心的意志和情感。
水火（shuǐ huǒ）的意思：形容关系非常紧张或矛盾激烈，无法相容的状态。
为我（wèi wǒ）的意思：为了我
意相（yì xiāng）的意思：指言语或行动之间的默契和相互理解。
一群（yī qún）的意思：指一起聚集在一起的一批人或物。
有终（yǒu zhōng）的意思：有终指事情有了结束的结果，不再持续下去。
有生（yǒu shēng）的意思：指有生命的存在或有生活的人。
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《诗并序（其六十六）》。诗中探讨了生命、存在与死亡的本质，以及个体在宇宙中的位置。
“观此身意相，都由水火风。” 开篇便揭示了生命的构成元素，认为人的身体和意识是由水、火、风三种基本元素组成。这反映了古代对物质世界的理解，同时也暗示了生命现象的自然属性。
“有生皆有灭，有始皆有终。” 这两句进一步阐述了生命的循环性，指出所有生命体从诞生到消亡，所有事物从开始到结束，都是宇宙自然规律的一部分。这种生死轮回的观点，体现了对生命短暂性和宇宙永恒性的深刻洞察。
“气聚即为我，气散即成空。” 诗人在这里探讨了个体存在的本质，认为当气聚集时形成了自我，而当气散去时，自我又归于虚无。这一论述强调了个体存在与宇宙整体之间的紧密联系，以及生命状态的瞬息万变。
“一群泊死汉，何以叫头虫。” 最后一句以戏谑的口吻，将众多生命比作等待死亡的人群，并提出疑问：在面对死亡时，人们为何还要自称“头虫”（可能指领头者或领袖）。这句话既是对人类生存状态的反思，也是对生命意义的追问，引发读者对于生命价值和存在的终极思考。
综上所述，这首诗通过简练的语言，深刻地探讨了生命、存在与死亡的主题，展现了诗人对宇宙、生命和个体关系的独到见解，以及对生命本质的深刻思考。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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