叶暗丹谁化，根枯石共坚。
味美忘斋久，声轻入定便。
《松子僧前落》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不计（bù jì）的意思：不考虑；不计较
长松（cháng sōng）的意思：指人的品德高尚，行为正直，像松树一样挺拔坚强。
竟日（jìng rì）的意思：整整一天，连续的一天
柳丝（liǔ sī）的意思：指形容柳树枝条柔软、摇曳的样子。
匹似（pǐ sì）的意思：形容相似或相仿。
人迹（rén jì）的意思：指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。
日落（rì luò）的意思：日落，太阳从地平线下降，天色渐暗的现象。这个成语常用来比喻事物或人的衰落、结束或消亡。
入定（rù dìng）的意思：指人的精神高度集中，全身心地投入其中。
数珠（shù zhū）的意思：指责、责备
随风（suí fēng）的意思：随着风的方向而移动或改变。
童行（tóng xíng）的意思：指年幼的孩子出行，也用来形容无知无畏的行为。
无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态
行戏（xíng xì）的意思：行为表演，装腔作势
- 鉴赏
这首诗描绘了松子在僧人面前飘落的情景，充满了自然与禅意的和谐之美。诗人通过细腻的观察和生动的描绘，展现了大自然的宁静与深邃。
首句“野迥无人迹，长松不计年”，开篇即营造出一片空旷静谧的自然景象，远离尘嚣，只有高耸的松树见证了时间的流逝，却无从计算其年岁。这种超脱于世俗的氛围，为后续的描写奠定了基调。
接着，“随风飘子下，竟日落僧前”两句，生动地描绘了松子随风而落，最终落在僧人面前的过程。这一场景不仅体现了自然界的规律，也寓意着佛法的自然渗透与传播，仿佛是大自然对僧人的某种启示或赠予。
“叶暗丹谁化，根枯石共坚”则进一步深化了自然与禅宗的联系。松树的叶子虽暗，但蕴含着生命的活力；根部虽枯，却与坚硬的石头相依，象征着即使在逆境中，生命的力量依然坚韧不拔，与禅宗中关于坚韧不屈、顺应自然的教义相呼应。
“时敲经夹响，匹似数珠圆”一句，以敲击经夹的声音比作数珠的圆润，形象地表达了僧人在修行中的专注与虔诚，以及内心的平静与和谐。
“味美忘斋久，声轻入定便”则揭示了僧人通过自然之物，如松子，达到心灵的净化与升华，忘记斋食的苦涩，让声音轻轻融入冥想之中，达到内心的宁静与解脱。
最后，“时看童行戏，争把柳丝穿”描绘了一幅儿童嬉戏的温馨画面，与前面的禅意形成对比，强调了自然与生活的和谐共存，以及在日常生活中也能找到心灵的慰藉与快乐。
整体而言，这首诗通过对松子在僧人面前飘落的自然景象的描绘，巧妙地融合了自然景观与禅宗哲学，展现了人与自然、内心与外在世界的和谐统一，以及在平凡生活中寻找精神寄托的美好愿景。
- 作者介绍
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和陶渊明归去来辞
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《和陶渊明归去来辞》【宋·秦观】归去来兮，眷眷怀归今得归。念我生之多艰，心知免而犹悲。天风飘兮余迎，海月炯兮余追。省已空之忧患，疑是梦而复非。及我家于中途，儿女欣而牵衣。望松楸而长恸，悲心极而更微。升沉几何，岁月如奔。嗟我宿昔，通籍璧门。赐金虽尽，给札尚存。愧此散木，缪为牺尊。属党论之云兴，雷霆发乎威颜。淮南谪于天庖，予小子其何安。岁七官而五谴，越鬼门之幽关。化猿鹤之有日，讵国光之复观。忽大明之生东，释累囚而北还。酾天汉而一洗，觉宇宙之随宽。归去来兮，请逍遥于至游！内取足于一身，复从物兮何求？荣莫荣于不辱，乐莫乐于无忧。乡人告予以有年，黍稷郁乎盈畴。止有弊庐，泛有扁舟。濯余足兮寒泉，振余衣兮古丘。洞胸中之滞碍，眇云散而风流。识此行之匪祸，乃造物之馀休。已矣哉！桔槔仰无已，时举觞自属聊淹留！汝今不已将安之？封侯既绝念，仙事亦难期。依先茔而洒扫，从稚子而耘耔。修杜康之废祠，补由庚之亡诗。为太平之兴老，幅巾待尽更奚疑！
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