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《咏怀·其八》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[庚]韵

蓬头诸剑士,飒飒曼胡缨。

十步杀一人,虽勇无功名

我有轩皇书阴阳甲兵

大难为容浮沉中情

大盗诸侯卞随捐生

神龟余且驺虞鼎烹

利器假人天下何繇平。

悠悠羲农初,无为孰与京。

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诗文中出现的词语含义

卞随(biàn suí)的意思:指人随波逐流,没有自己的主见和独立思考能力。

大难(dà nàn)的意思:经历了巨大的困难和危险后,必然会有好运和幸福降临。

大盗(dà dào)的意思:指具有卓越才能的盗贼。

鼎烹(dǐng pēng)的意思:指烹饪食物时,鼎锅内的水烧开,形容气势磅礴,声势浩大。

浮沉(fú chén)的意思:形容人或事物时而成功,时而失败,不稳定的状态。

功名(gōng míng)的意思:

[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式:功+名
[例句]
求取功名。(作宾语)

何繇(hé yáo)的意思:指事物的发展和变化不可避免,无法控制。

皇书(huáng shū)的意思:皇帝的书信。形容言辞威严庄重,具有极高的权威性。

假人(jiǎ rén)的意思:指装成人样的木偶或人造人,也用来比喻表面上看起来像人,实际上没有真实的内心和感情。

甲兵(jiǎ bīng)的意思:指军队或武器装备。

捐生(juān shēng)的意思:指为了公共利益或他人福祉而奉献自己的生命。

利器(lì qì)的意思:指可以有效地解决问题或取得成功的工具或手段。

曼胡(màn hú)的意思:形容人的姿态或动作优美、端庄。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

飒飒(sà sà)的意思:形容风声、树叶摩擦声等清脆而响亮的声音。

神龟(shén guī)的意思:指非同寻常、极其聪明的人。

孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

为容(wéi róng)的意思:为了迎合别人的意愿或让人满意而改变自己的行为或态度。

五鼎(wǔ dǐng)的意思:五大鼎立,指五个强大的势力共存。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

无功(wú gōng)的意思:没有成就或功绩。

羲农(xī nóng)的意思:指古代传说中的神农氏,也指农业劳动者。

轩皇(xuān huáng)的意思:形容人的威严、气势非常盛大。

一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

余且(yú qiě)的意思:表示事物超出预期,超过一般的程度或数量。

中情(zhōng qíng)的意思:指掌握、了解事物的真正情况和内情。

诸侯(zhū hóu)的意思:指各个分封国的统治者或领袖。

驺虞(zōu yú)的意思:形容人心忧虑,担心事情的发展。

曼胡缨(màn hú yīng)的意思:形容人的衣着华丽,装扮得很漂亮。

五鼎烹(wǔ dǐng pēng)的意思:指料理丰盛、菜肴丰美。

鉴赏

这首诗《咏怀(其八)》是明代末期至清代初期诗人屈大均所作。诗中以“蓬头诸剑士”开篇,描绘了一群剑士的形象,他们虽然英勇善战,却在“十步杀一人”的暴力行为中迷失了方向,无法获得真正的功名。接着,诗人引入“轩皇书”,即黄帝之书,象征着智慧与和平之道,主张以阴阳之道作为战争的武器,体现了诗人对暴力与和平的思考。

“道大难为容,浮沉伤中情。”这两句表达了对大道难以实现的感慨,以及在世事浮沉中内心情感的伤痛。诗人进一步通过历史人物如大盗、卞随、神龟、驺虞等的典故,探讨了权力、忠诚与牺牲的主题,指出即便是拥有强大力量的人,也可能陷入道德困境,甚至遭受无情的命运。

最后,“利器乃假人,天下何繇平。”诗人反思,真正的力量并非在于暴力和武器,而在于人心的觉醒与和谐共处。他提出疑问,如何才能实现天下的和平?这不仅是对个人命运的追问,也是对社会、历史乃至宇宙秩序的深刻思考。

整首诗通过丰富的意象和历史典故,展现了诗人对人性、权力、和平与道德的深刻洞察,以及对理想世界的向往与追求。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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