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《樵人十咏·其四樵子》全文
唐 / 陆龟蒙   形式: 古风  押[漾]韵

生自苍崖边,能谙白云养。

才穿远林去,已在孤峰上。

薪和野花束,步带山词唱。

日暮不归来,柴扉人望

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

不归(bù guī)的意思:不返回;不回来

柴扉(chái fēi)的意思:指家中的大门或门扉。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

花束(huā shù)的意思:指用花朵捆扎成束的装饰物,也比喻美好的事物或集合在一起的事物。

人望(rén wàng)的意思:人们对一个人的欣赏和尊重。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

山词(shān cí)的意思:指山,泛指山脉、山岭等。

生自(shēng zì)的意思:出自、来自、产生于

野花(yě huā)的意思:指在野外生长的花朵,比喻不受拘束、自由自在的人或事物。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

注释
生:出生。
自:来自。
苍崖:陡峭的山崖。
边:旁边。
能:能够。
谙:熟悉。
白云:白色的云彩。
养:滋养。
才:刚刚。
穿:穿过。
远林:遥远的森林。
去:前往。
已:已经。
孤峰:孤独的山峰。
薪:薪柴。
和:与。
野花:野外的花朵。
束:捆绑。
步带:行走时带着。
山词:山间的歌曲。
唱:吟唱。
日暮:傍晚。
不:不。
归来:回来。
柴扉:柴门。
有:存在。
人:人。
望:期盼。
翻译
生长在陡峭崖边,能懂得白云的滋养。
刚刚穿越遥远的森林,已经在孤独的山峰之上。
带着采集的薪柴和野花,边走边吟唱山间的歌谣。
到了傍晚还不归家,柴门后有人翘首期盼。
鉴赏

这首诗描绘了一位樵夫的生活景象,展现了他与自然和谐相处的情趣。"生自苍崖边"四字简洁地勾勒出主角色的生存环境,是一个远离尘世的山林之中,他能与白云为伴,这是对自由灵魂的一种颂扬。"才穿远林去,已在孤峰上"表达了樵夫的行动轨迹和他所到达的地理位置,显示出一种超脱与独处的境界。

接下来的"薪和野花束,步带山词唱"则是对樵夫日常行为的一种描写。他不仅在自然中劳作,还能将自然中的美好如野花融入生活之中,甚至于脚步间还伴随着山中所启发的诗意,这体现了樵夫与大自然之间的深厚情感。

最后两句"日暮不归来,柴扉有人望"则描绘出了一幅黄昏时分樵夫未归,家人在柴门等待的情景。这不仅是对樵夫生活的一种写照,也反映出了樵夫与家人的情感联系,以及家人对于他的期盼和关怀。

整首诗语言质朴自然,意境清新脱俗,通过樵夫的日常活动展现了他与自然之间的密切关系,以及这种生活所带来的精神满足。

作者介绍
陆龟蒙

陆龟蒙
朝代:唐   字:鲁望   籍贯:江湖散   生辰:?~公元881年

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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