《雪窗董寺丞将指平谳安晚来访因举似偃溪为下一则语》全文
- 翻译
- 当佛法正遭受严重挑战的时候，
在偃溪的笑容中隐藏着严厉的教诲。
- 注释
- 佛法：佛教的教义和修行。
恶剧时：严峻的考验或危机时刻。
偃溪：地名，可能指代某位有智慧的导师或者象征性的地点。
笑里：表面上的轻松与幽默中。
袖钳锤：比喻深藏不露的严厉教导。
管领：管理、引导。
千云衲：形容众多的僧侣或信徒。
打彻头关：彻底领悟或突破关键阶段。
更问谁：再询问谁也无法解答的问题，暗示无人能解的困境。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郑清之所作，题为《雪窗董寺丞将指平谳安晚来访因举似偃溪为下一则语》。诗中以佛法比喻世事，描述了一个情境：在世间纷扰（佛法方当恶剧时）之际，偃溪（可能是一位智者或朋友）在轻松的谈笑中运用智慧（袖钳锤）来解决问题。他不直接管理众多事务（不教管领千云衲），而是通过深入探讨，引导他人自我领悟（打彻头关更问谁）。整首诗寓言性强，体现了禅宗的机锋和诗人对偃溪智慧的赞赏。
- 作者介绍
-
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。朝代：宋 字：德源 籍贯：庆元道鄞县（今浙江宁波） 生辰：1176—1251
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《原蝗》【宋·王令】蝗生于野谁所为，秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持。寒禽冬饥啄地食，拾掇谷种无馀遗。吻惟掠卵不加破，意似留与人为饥。去年冬温腊雪少，土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面，戢戢密若在釜糜。老农顽愚不识事，小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势，来若大水无垠涯。蓬蒿满眼幸无用，尔纵嚼尽谁尔讥。而何存留不咀嚼，反向禾黍加伤夷。鸱鸦啄衔各取饱，充实肠腹如撑支。儿童跳跃仰面笑，却爱甚密嫌疏稀。吾思万物造作始，一一尽可天理推。四其行蹄翼不假，上既载角齿乃亏。夫何此独出群类，既使跃跳仍令飞。麒麟千载或一见，仁足不忍踏草萎。凤凰偶出即为瑞，亦曰竹食梧桐栖。彼何甚少此何众，况又口腹害不訾。遂令思虑不可及，万目仰面号天私。天公被诬莫自辨，惨惨白日阴无辉。而余昏狂不自度，欲尽物理穷毫丝。要袪众惑运独见，中夜力为穷研思。如知在人不在天，譬之蚤虱生裳衣。扪搜剔拨要归尽，是岂人者尚好之。然而身尚不绝种，岂复垢旧招致斯。鱼朽生虫肉腐蠹，理有常尔无何疑。谁为忧国太息者，应喜我有原蝗诗。
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