《五湖宅诗》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《五湖宅诗》中的片段。诗人以"太虚"和"八荒"象征宇宙的广大无垠，表达出他对自我居所的超然态度。他将自己的心灵寓居于"丹台之广居"，这里的"丹台"可能象征着修炼或精神的净土，"广居"则暗示内心的宽广与自由。诗人通过这样的描绘，传达出一种超越世俗，追求精神自由的精神境界。整体上，这首诗体现了元末文人对于超脱尘世、追求内心宁静的理想追求。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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灵寿杖寿徐庶子乃尊
我闻仙山有奇木，似木还非又如竹。
豢就天池走陆龙，削成玄圃辉山玉。
天生尺度齐人长，清如冰雪坚如钢。
偶然爪甲相击触，铿金戛玉函宫商。
赤城九节殊怪诡，蜀江桃竹未为美。
不知汉家何处得此枝，骨格不凡足文理。
经年阅代何灵奇，在处神物常护持。
上端或炳太乙火，节间容刻丹书辞。
天子用优老，老臣恃扶危。
夸父宁忍弃，长房不敢骑。
变化去来宁可测，既失千年今再得。
当时北阙赐师臣，今日南州寿仙客。
南州仙客高士孙，白头钓隐荆溪滨。
至人传与养生诀，步履如飞不动尘。
闻道今年年七十，拄杖趋朝此其日。
玉堂令子阻称觞，望拜南云寄诗什。
缄题寄远祝长生，共愿年高身转轻。
晓起拨云穿竹径，夜深挑月扣松扃。
岁岁年年持此杖，长伴神仙地上行。
《灵寿杖寿徐庶子乃尊》【明·丘浚】我闻仙山有奇木，似木还非又如竹。豢就天池走陆龙，削成玄圃辉山玉。天生尺度齐人长，清如冰雪坚如钢。偶然爪甲相击触，铿金戛玉函宫商。赤城九节殊怪诡，蜀江桃竹未为美。不知汉家何处得此枝，骨格不凡足文理。经年阅代何灵奇，在处神物常护持。上端或炳太乙火，节间容刻丹书辞。天子用优老，老臣恃扶危。夸父宁忍弃，长房不敢骑。变化去来宁可测，既失千年今再得。当时北阙赐师臣，今日南州寿仙客。南州仙客高士孙，白头钓隐荆溪滨。至人传与养生诀，步履如飞不动尘。闻道今年年七十，拄杖趋朝此其日。玉堂令子阻称觞，望拜南云寄诗什。缄题寄远祝长生，共愿年高身转轻。晓起拨云穿竹径，夜深挑月扣松扃。岁岁年年持此杖，长伴神仙地上行。
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