《予题杨子仙宫诗，赞仙也，吾宗之彦，与邑人士和章稠叠，不仙之赞而赞赞仙者，戏为玄语，以答雅贶·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神仙对弈的场景，诗人丘逢甲通过"洞天丹药"暗示仙人的修炼生活，"苦无资"则表达了仙人对于世间物质的超脱态度。"坐隐闲争一著棋"，形象地刻画了仙人即使在闲暇时光，也专注于棋局，仿佛在参悟天地之道。
"龙脯剖完尘劫换"，龙脯象征着珍贵的仙家食物，"尘劫换"则意味着通过修行换来了超越世俗的境界。"橘中全局正输时"，橘子在这里可能寓言棋盘，全诗至此，似乎仙人正在一场微妙的棋局中落败，但这败并非输于技巧，而是更深层面的领悟或牺牲。
整体来看，这首诗以仙人对弈为载体，寓言了人生的进退、得失与超脱，体现了诗人丘逢甲对于仙道哲理的独特见解，以及对仙人品格的赞美。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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汉铙歌十八首·其六战城南
战城南，日无色。壮士长征死，愿作乌鸢食。
请谓乌与鸢：“壮士死，国家委。
身丧其元，汝食其肉，一胡忍且残。
世有大豪元恶巨奸，杀公吏，探赤丸，暴戾恣睢脍人肝。
一旦祸机发，横尸道旁，血如流泉，腐肉如丘山。
汝胡不食，甘此忍且残。
”请为乌与鸢答君子：“言世有大豪元恶巨奸，司命不敢录，司败不敢拘，司隶不敢纠弹。
十九老死牖下，子孙贵盛，冢墓象祈连。
彼虽有肉血，我安得餐。
壮士不自惜，委身徇国家，丧其元，我固当得食，彼复何言。
”