火之龙兮，其节甚高。彼麋爵者谁兮，生宠死则逃。
剥民之膏，粥人之国，而死与叛鬼曹。
火龙德，德可褒。
《祀蚕姑火龙词四章·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《祀蚕姑火龙词四章》中的第四章，以火龙为象征，寓言深刻。诗中通过描绘火龙的崇高形象，暗指那些得势时受宠，失势时却逃避责任的人。"彼麋爵者谁兮"，"麋爵"比喻那些贪图权位之人，如同麋鹿贪食爵禄。他们剥削百姓，如同"剥民之膏，粥人之国"，将国家财富视为私囊，最终走向背叛和死亡，与"叛鬼曹"相提并论。
"火龙德，德可褒"，这里的"火龙"象征着正义和警示的力量，尽管那些人行为恶劣，但火龙的德行仍然值得赞扬，因为它揭示了对不义者的批判和对公正的期待。整首诗以隐喻手法，表达了对社会现象的洞察和对道德沦丧的忧虑。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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