把手（bǎ shou）的意思：指掌握、控制某种事物的人或手段。

超言（chāo yán）的意思：超越言语的力量和效果。

翠微（cuì wēi）的意思：形容景色美丽、宜人。

存处（cún chù）的意思：指事物存在的地方或位置。

黄檗（huáng bò）的意思：指思想纯正，行为正直，不受外界诱惑和干扰的人。

看来（kàn lái）的意思：表示根据所见所闻推测或判断，用以表示事实明显或显而易见。

来者（lái zhě）的意思：指来的人或事物。

清平（qīng píng）的意思：指社会安定、国家太平的状态。

同时（tóng shí）的意思：指两个或多个事件、行动或状态在相同的时间发生或存在。

外事（wài shì）的意思：指与外国有关的事务或事情。

万象（wàn xiàng）的意思：形容事物繁多、变化无穷。

言下（yán xià）的意思：言语中含有深意，不直接明言，而是通过暗示、隐喻等方式表达。

意根（yì gēn）的意思：指一个事物的本质或根本所在。

知非（zhī fēi）的意思：指明明知道不是事实，却故意否认或歪曲事实。

坐看（zuò kàn）的意思：坐着观看，不采取行动。

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《示禅者》。诗中以禅宗修行的意境为背景，通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了禅悟的过程与境界。

首句“庵内不知庵外事”，形象地描绘了禅者在修行时的心境，仿佛置身于一个独立的世界，对外界的一切纷扰浑然不觉，只专注于内心的探索与净化。接下来，“坐来看来者堕锋机”则进一步揭示了禅者在静坐冥想中对世间万物的洞察，仿佛能预见事物发展的关键转折点，即“锋机”。

“忽思良遂参麻谷，大类清平见翠微”两句，通过“良遂参麻谷”的典故，表达了禅者在修行过程中突然领悟到某种真理或智慧，如同在宁静的环境中看到山间的翠绿，清新脱俗，充满生机。这里不仅强调了禅悟的瞬间性，也暗示了禅者与自然界的和谐统一。

“黄檗棒头宁有法，惠超言下便知非”运用了禅宗常用的“棒喝”和“言语”两种方式来启发弟子，表明禅悟并非依赖外在的教条或言语，而是通过直接体验和内心觉醒来实现。黄檗棒头象征着严厉的指导，而惠超言下则是温和的点拨，两者都是为了引导弟子超越表象，直击本质。

最后，“意根欲立无存处，万象同时把手归”总结了整个修行过程的最终目标：去除杂念，回归本心，与宇宙万物融为一体。这里的“意根”指的是意识的根源，只有当意识不再束缚于个体的局限，才能达到与宇宙和谐共存的境界。“万象同时把手归”则形象地描绘了这一融合的过程，如同万物在这一刻共同指向内心的归宿，体现了禅宗追求的终极目标——涅槃解脱。

整首诗通过对禅悟过程的细腻描绘，展现了禅宗哲学的核心理念，即通过内心的觉醒和超越，达到与宇宙和谐共生的境界。