肮脏（āng zāng）的意思：非常脏乱，指极其污秽、不洁净的状态。

百榼（bǎi kē）的意思：形容文采或才华出众，无法计数。

便便（pián pián）的意思：指轻便、方便。

鬓发（bìn fà）的意思：指鬓角上的头发，常用来形容人的年纪已经很大，头发已经开始变白。

长空（cháng kōng）的意思：指天空辽阔广袤，没有边际的样子。

车马（chē mǎ）的意思：指车马奔驰，形容忙碌、繁忙的场景或生活。

春明（chūn míng）的意思：春天的天明，指充满希望和活力的景象。

翠盘（cuì pán）的意思：形容绿色鲜艳的盘子。

蹉跎（cuō tuó）的意思：指浪费时间、虚度光阴。

得丧（de sàng）的意思：指因得了某种不幸或灾祸而丧失了某种东西或处境变得糟糕。

读书（dú shū）的意思：

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

翡翠（fěi cuì）的意思：指美丽的绿宝石，也用来形容美丽的景色或物品。

腹笥（fù sì）的意思：指人的腹部饱满，形容吃得饱饱的样子。

歌声（gē shēng）的意思：指歌唱的声音或歌唱的表演。

邯郸（hán dān）的意思：指虚妄的梦想或幻想，也可以指不切实际的希望或理想。

和歌（hé gē）的意思：

亦作“ 和哥 ”。 日本 的一种诗歌体。原有长歌和短歌之分，短歌附在长歌后面。后短歌单独发展，并取代长歌。长歌句数不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句结尾。短歌每首五句，共三十一音，音节排列为五七五七七。现 日本 诗人所写和歌多为短歌。 郭沫若 《太戈尔来华的我见》：“在 日本 那种盆栽式的自然中，发生了 日本 的俳句与和歌。”
亦作“ 和哥 ”。1.应和他人之歌声而歌唱。《魏书·文成文明皇后冯氏传》：“ 高祖 帅羣臣上寿，太后忻然作歌，帝亦和歌。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗：“ 南徐 游歷地，儻有和歌辰。”
(2).指多人应和而重复吟唱的一节歌曲。 许地山 《暾将出兮东方》：“‘君不见－－暾将出兮东方……’往后又跟着一节和歌：‘暾将出兮东方。’”
(3).指酬和的诗歌。 明 王世贞 《黄中贵园亭小燕》诗：“莫轻钱积破，带马赠和哥。”

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

何时（hé shí）的意思：何时表示询问时间，问什么时候。

蝴蝶（hú dié）的意思：比喻美丽的女子或者轻浮的女子。

节鼓（jié gǔ）的意思：形容人的精神饱满，意志坚定，毫不畏惧。

金马（jīn mǎ）的意思：指金色的马，形容马匹非常珍贵、出色。

客帐（kè zhàng）的意思：指人们相互之间应该保持信任和诚实，不能欺骗和背叛对方。

空见（kōng jiàn）的意思：空洞的见解或空虚的观点

匡山（kuāng shān）的意思：指纠正错误、改过自新，使人重新回到正道上来。

老人（lǎo rén）的意思：指年纪大的人，尊称老年人。

马门（mǎ mén）的意思：指马厩或马棚，比喻贫穷落后的环境。

琵琶（pí pá）的意思：指琵琶这个乐器，也用来比喻事物相对应的关系。

葡萄（pú tɑo）的意思：指人争夺利益，互相争斗，最后都没有得到。

岂肯（qǐ kěn）的意思：岂肯表示“怎么肯”、“怎么愿意”的意思，用于表示对某种行为或请求的不愿意或不愿意接受。

千钟（qiān zhōng）的意思：形容人或物非常重要，价值极高。

少年（shào nián）的意思：指年纪轻的男孩子或青年人。

市屠（shì tú）的意思：指残忍、暴虐地屠杀人民。

失少（shī shǎo）的意思：失去了之后又重新得到。

司业（sī yè）的意思：指任职管理事务的人，也指管理事务的能力。

屠沽（tú gū）的意思：指以暴力手段夺取他人的财物或权力。

五经（wǔ jīng）的意思：指儒家经典《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》和《春秋》的合称。

萧骚（xiāo sāo）的意思：形容情感激荡，思想独特，意境高远。

燕市（yān shì）的意思：燕市是一个指燕京的市集，比喻繁华热闹的场所或繁忙的市场。

饮酒（yǐn jiǔ）的意思：指喝酒，可以泛指饮酒的行为。

樱桃（yīng táo）的意思：指吃东西或喝水时小口小口地吃或喝。

自伤（zì shāng）的意思：指自己给自己造成伤害或损失。

邯郸道（hán dān dào）的意思：指言辞隐晦、言不由衷的道理或言辞不明的方法。

金马门（jīn mǎ mén）的意思：指权贵、富豪的家门。

谢蝴蝶（xiè hú dié）的意思：比喻人因为一时的得意而放弃现有的机会或利益。

郑樱桃（zhèng yīng táo）的意思：指人们为了迎合别人的喜好或需求，不惜改变自己的本性或原则。

这首诗描绘了一位名为匡山老人的隐士形象，通过生动的语言展现了其独特的生活态度和精神世界。诗中以“齐得丧”开篇，点明老人对生死荣辱的淡然态度，其“鬓发萧骚骨肮脏”则描绘出老人历经沧桑的形象。接着，“读书万卷眼不昏，饮酒一斗神犹王”两句，赞美了老人博学多才，即使在酒醉之时仍能保持神采飞扬的状态。

“五经腹笥何便便，蹉跎一官失少年”表达了老人虽饱读诗书，却因仕途坎坷而错失青春年华的感慨。“寄相岂肯借车马，司业何曾与酒钱”则反映了老人不求人助，自给自足的生活方式。接下来的“朅来燕市屠沽饮，醉听琵琶夜忘寝”描绘了老人在燕市中与酒友共饮，醉后倾听琵琶声，忘却时间的场景，展现出其洒脱不羁的生活情趣。

“节鼓常敦翡翠盘，翻杯辄涴葡萄锦”通过细节描写，展现了老人宴饮时的奢华与放纵，同时“千钟百榼气转豪，客帐犹悬旧宝刀”进一步强调了其豪迈不羁的性格特征。最后，“起舞身摇谢蝴蝶，和歌声乱郑樱桃”描绘了老人舞动身姿，歌声悠扬的场景，充满了活力与激情。

“忽对长空见归鸟，自伤为客何时了”表达了老人面对自然景象时的感慨，意识到自己如同漂泊的归鸟，不知何时才能结束漂泊的生活。结尾“金马门前再住难，春明待走邯郸道”暗示老人可能即将离开当前的生活环境，前往未知的旅途，充满了对未来的期待与不安。

整体而言，这首诗通过对匡山老人生活状态的细腻描绘，展现了其独特的个性魅力和对生活的深刻感悟，同时也流露出一种淡淡的忧伤与对未来的憧憬。