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《穹窿山道士索以新诗书扇戏为二章·其一》全文
清 / 姚燮   形式: 七言律诗  押[支]韵

灵香盘勃万松枝,明月空山虎睡时。

大有神来监静妙,每于境绝出穷思。

海声不到希夷枕,天笑曾舒混沌眉。

雨露偏施多赚怨,玉台莲掌好平持。

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诗文中出现的词语含义

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

大有(dà yǒu)的意思:非常有希望、有前途、有发展。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

莲掌(lián zhǎng)的意思:形容手掌柔软、洁白如莲花。

灵香(líng xiāng)的意思:指香气清香、芬芳。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

偏施(piān shī)的意思:偏袒一个人,偏向某一方面

神来(shén lái)的意思:突然出现或突然发生,形容事情出乎意料或超乎想象。

天笑(tiān xiào)的意思:指自然界中罕见的奇特现象或令人惊讶的事情。

希夷(xī yí)的意思:希望和悲伤共存,既希望又忧愁。

香盘(xiāng pán)的意思:形容美食或香气扑鼻的盛宴。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

玉台(yù tái)的意思:指官职高升、地位显贵。

鉴赏

这首诗描绘了一幅幽静而神秘的山林图景,通过细腻的笔触展现了自然与道家哲学的融合。首句“灵香盘勃万松枝”,以“灵香”开篇,暗示了山中可能蕴含着超凡脱俗的气息,而“万松枝”则描绘了山林的茂密与生机。接着,“明月空山虎睡时”一句,将时间定格在夜晚,月光洒满空旷的山林,一只老虎似乎在沉睡,营造出一种宁静而又略带神秘的氛围。

“大有神来监静妙,每于境绝出穷思”两句,进一步深化了这种静谧与思考的主题。这里的“神”不仅指自然界中的神灵,也暗含了诗人对自然之美的深刻感悟和对宇宙奥秘的探索。在这样的环境中,诗人能够超越日常的琐碎,深入思考宇宙的真理与人生的真谛。

“海声不到希夷枕,天笑曾舒混沌眉”两句,运用了丰富的象征手法。海声未至,暗示了远离尘嚣的宁静;“希夷枕”可能指的是诗人的心境,或是某种超脱世俗的枕头,让人得以安眠于自然之中。而“天笑曾舒混沌眉”则表达了宇宙的和谐与欢愉,仿佛天地间的一切都在微笑,展现出一种宇宙的智慧与慈爱。

最后,“雨露偏施多赚怨,玉台莲掌好平持”两句,通过对比手法,揭示了自然界的公正与平衡。雨露虽偏爱某些植物,但这也激发了它们的生长,而非引起怨恨;而“玉台莲掌好平持”则可能寓意着诗人希望保持内心的平静与公正,如同莲花在水中自在地生长,不受外界干扰。

整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘,以及对宇宙哲理的探讨,展现了诗人对自然之美和生命意义的深刻感悟,同时也体现了道家哲学中追求和谐、平和与超脱的精神。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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