- 诗文中出现的词语含义
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玻璃(bō li)的意思:指人或事物脆弱易碎,容易受到伤害或损坏。
倒泻(dǎo xiè)的意思:指事情的发展或结果出现了截然相反的情况。
鼎烹(dǐng pēng)的意思:指烹饪食物时,鼎锅内的水烧开,形容气势磅礴,声势浩大。
广寒(guǎng hán)的意思:形容广阔的天空、明亮的月光。
僵卧(jiāng wò)的意思:指人或动物在死后的姿势僵硬地躺着。
酒杯(jiǔ bēi)的意思:指酒杯中的酒,也比喻饮酒的场合。
鳞甲(lín jiá)的意思:形容事物密集、连续或严密。
六丁(liù dīng)的意思:指人的六根都没有掌握好,没有修养。
龙飞(lóng fēi)的意思:形容龙腾飞翔,意味着勃发蓬勃的生机和活力。
鸾胶(luán jiāo)的意思:指女子的泪水。
烹茶(pēng chá)的意思:烹茶是指煮茶,也用来形容对待事物细致入微,认真细心。
奇葩(qí pā)的意思:指与众不同、独特奇特的人或事物。
乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。
清光(qīng guāng)的意思:指光亮、明亮
石鼎(shí dǐng)的意思:指坚固、稳定的基础或根基。
獭髓(tǎ suǐ)的意思:指黄河獭子的骨髓,比喻内部最重要、最珍贵的部分。
天风(tiān fēng)的意思:指正直、公正、无私的风气和作风。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。无朋(wú péng)的意思:没有朋友或没有能与之相比的人。
异卉(yì huì)的意思:指与众不同的花草。
银河(yín hé)的意思:指银河系,也指河流水系。
鹦鹉(yīng wǔ)的意思:指人机械地模仿别人的言语或动作,缺乏真实性和创造力。
玉龙(yù lóng)的意思:指美丽而又威武的龙。
月斧(yuè fǔ)的意思:指用小斧子砍大树,比喻力量微弱,办事无能。
棹子(zhào zǐ)的意思:指用来撑船的桨。也比喻引导、带领、指引。
子猷(zǐ yóu)的意思:指年少时聪明、有才智的人。
奇葩异卉(qí pā yì huì)的意思:指珍奇而又不同寻常的花草植物,也用来形容人或事物的特殊、独特。
- 鉴赏
这首诗名为《雪中见寄》,作者叶颙是元末明初时期的诗人。诗中描绘了一幅奇幻的景象,以六丁剑搅动天地之水,引发银河倾泻,寒雨如注,形象生动。舞空的鳞甲和飞下的玉龙象征着仙气与力量,玻璃圃则暗示了仙境的晶莹剔透。接下来,诗人将天地混为一体的清光与广寒宫的月斧联系,表达出一种超凡脱俗的意境。
诗人感叹世间罕有知音,借用子猷舟行无伴和袁安门扣无人的典故,表达孤独之情。他并不担忧生活的孤寂,反而在酒杯空余时,享受石鼎烹茶的雅趣,甚至与鹦鹉为伴,显示出其超然物外的闲适态度。整首诗语言瑰丽,意境深远,展现了叶颙独特的艺术风格。
- 作者介绍
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寄题荣州祖元大师此君轩
王师学琴三十年,响如清夜落涧泉。
满堂洗尽筝琶耳,请师停手恐断弦。
神人传书道人命,死生贵贱如看镜。
晚知直语触憎嫌,深藏幽寺听钟磬。
有酒如渑客满门,不可一日无此君。
当时手栽数寸碧,声挟风雨今连云。
此君倾盖如故旧,骨相奇怪清且秀。
程婴杵臼立孤难,伯夷叔齐采薇瘦。
霜钟堂上弄秋月,微风入弦此君悦。
公家周彦笔如椽,此君语意当能传。
木之彬彬
木之彬彬,非取异于人。
可宫室则斩则伐,可笾豆则捋则撷。
草之茸茸,非求显于世。
中刍牧则刈则锄,中医和则剥则枯。
非以其材故耶,是非之歧,利害薰蒸。
嗟人道之多患,彼草木尚无情。
吾尝观于若人矣,巧于辨人,拙于自辨。
好动乎天机,不周乎时变。
罪莫惨于德有心,祸莫深于心有见。
罪不在德,心其蟊贼,祸不在心。
见其髡钳之人也,皦皦自鲜,行于众污之前。
峣峣不让,立乎众埤之上。
积小不当,是以亡其大当。悲夫!
羿注矢以当物,十尝中其七八。
引镆铘以自残,骇兕虎之窃发。
祸集于所忽,怨栖于荣名。
易其言则害智,用其智则害明。
为君子则奈何,独见晓于冥冥。
《木之彬彬》【宋·黄庭坚】木之彬彬,非取异于人。可宫室则斩则伐,可笾豆则捋则撷。草之茸茸,非求显于世。中刍牧则刈则锄,中医和则剥则枯。非以其材故耶,是非之歧,利害薰蒸。嗟人道之多患,彼草木尚无情。吾尝观于若人矣,巧于辨人,拙于自辨。好动乎天机,不周乎时变。罪莫惨于德有心,祸莫深于心有见。罪不在德,心其蟊贼,祸不在心。见其髡钳之人也,皦皦自鲜,行于众污之前。峣峣不让,立乎众埤之上。积小不当,是以亡其大当。悲夫!羿注矢以当物,十尝中其七八。引镆铘以自残,骇兕虎之窃发。祸集于所忽,怨栖于荣名。易其言则害智,用其智则害明。为君子则奈何,独见晓于冥冥。
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