《野航》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静悠远的水上行舟图景，充满了淡泊与超然的情怀。
"野航谁谓小，恰受野人身。" 开篇以“野航”为题，点明了诗中所描绘的对象是一艘简朴的小船。诗人以“谁谓小”发问，看似对小船的尺寸提出质疑，实则表达了对小船承载力的赞叹。接着，“恰受野人身”一句，既是对小船容量的肯定，也暗含了诗人与小船之间某种契合与归属感，仿佛这小船正是为诗人量身打造，承载着他的心灵与追求。
"载我欲何向，五湖烟水滨。" 最后两句，诗人借小船的航行方向，表达了自己内心深处的向往与追求。“载我欲何向”，既是对自己未来行进方向的疑问，也是对未知世界的好奇与探索。而“五湖烟水滨”则是一个充满诗意的场景，五湖烟波浩渺，水天一色，象征着广阔的天地与无限的可能性。诗人似乎在说，无论小船将他带往何处，他都愿意随风逐流，去追寻那片烟水之滨，去体验生命的广阔与自由。
整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然的亲近与对自由的渴望，以及在平凡生活中寻找精神寄托的智慧。小船虽小，却承载着诗人的大志与梦想，引领他在人生的旅途上不断前行。
- 作者介绍
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王鏊
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。朝代：明 字：济之 号：守溪 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1450—1524
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无一歌
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《无一歌》【元·李道纯】道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
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