散为器者，乃道之漓。适于变者，乃法之弊。
济北老秃兵，明州憨布袋。
《偈颂一百六十九首·其一三○》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释智朋的作品，以简洁的语言探讨了道与法的关系以及修行中的自由与规范之间的平衡。"散为器者，乃道之漓"，意指过于分散或具体化的事物已偏离大道的本质；"适于变者，乃法之弊"，则指出过于灵活适应变化，可能成为佛法束缚的弊病。接着，诗人提出"衲僧家，如何是事事无碍底句"，是在询问如何在遵循佛法的同时，达到心境如衲僧般事事通达无碍的状态。最后两句"济北老秃兵，明州憨布袋"，可能是以两位禅师的形象作比喻，暗示修行者应如济北老僧和明州憨和尚那样，保持质朴无华，心怀智慧，不受外在形式所限。
整体来看，这首诗寓含了对禅修中原则与灵活性、教条与自由的深刻思考，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
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览洞庭之流波兮，帝子游乎潇湘。
神仿佛而忽睹兮，云滃滃而飞扬。
石磕磕而振厓兮，灏长澜之洋洋。
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慕窈窕之懿范兮，指内则以为方。
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夫何废寝而忘餐兮，搜典籍而罗瑶琼。
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庶诞降之不虚兮，弗顾影而愧形。
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阅玉牒之遗于南窗兮，审容膝而独栖。
披惠姬之诫于清案兮，心朗朗而古期。
托幽怀于笔端兮，聊以寄情而舒永思。
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君俟我乎霞表兮，终归骨而同居。
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愀离帏
离玄帐之五载兮，致桂酒而为羞。
神剡剡而如见兮，目无睹而心忧。
思旧爱之莫得兮，逝长往而悠悠。
协清和之斌斌兮，护二仪之〖姽柔。
阐坤德之英英兮，匹任姒而尹优。
亲蚕桑以为务兮，性勤俭而采芣。
持内则其纯备兮，克温恭而行修。
想仪容之仿佛兮，意歔欷而难蒐。
感霜露之不停兮，羌弃我于何游。
胸闷闷而倦极兮，忽枕籍而如睹。
垂灵袖之纳纳兮，呼余来而赠蘅{艹柱}。
女不闻乎阴阳兮，始太极而为主。
天统一而万地兮，日月一而星数。
妇以专一之为美兮，子众多而一父。
阴伏阳以为德兮，阳统阴以为明。
人在世之贞洁兮，没万代而垂名。
昔洁洁之英媛兮，泪瘢瘢而寄情。
身处仁而迁义兮，神飘飘而超太清。
于是忽焉而大觉兮，生为梦而死灵。
献兰蕙以告神兮，敢不取义以轻生。
涤尘垢而不染兮，茹芙蓉之英英。
餐秋菊之坠露兮，煮姊茗而供冰。
清何顑颔之不舒兮，将荏苒而登帝城。
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临云叹
临高云而三叹兮，抚简册以致思。
步花阴而四顾兮，内伤悲而移时。
睹扶光之如箭兮，哀岁月其难追。
仰浮云之飘飘兮，志凛然而与世披。
夜皎皎而不寐兮，心朗朗而气夷。
却罗绮之黼帐兮，设黍藜而疗饥。
避世途之缤纷兮，崇仁义以为懿。
读先哲之遗训兮，身三省而内刺。
年四十而不惑兮，修天禀之淳粹。
瞰二纪之无穷兮，察五纬之遹皇。
妒盘逸之无度兮，乐未毕而哀生。
听素女之抚弦兮，令吾神气爽而思清。
瞻故都于霞表兮，陟钩陈之琼宫。
出阊阖其远眺兮，俯九土而生愁。
风骚骚其振衣兮，雪霏霏而似琼瑈。
览太虚之苍茫兮，羡王雎之悠悠。
玄鹤鸣于九皋兮，声闻野而不收。
鸢相羊而戾天兮，鱼沉渊而潜游。
察至道乎上下兮，理阴阳而度三秋。
物贵贞而淑美兮，遵纯氵靓而自修。
登银台而常羊兮，取玉芝以为羞。
披初服之修洁兮，更思周任之内柔。
想两髦之佳仪兮，心忄列栗而怀忧。
遭险屯之穷时兮，安薄命而靡邮。
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