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《善哉行》全文
清 / 任元祥   形式: 四言诗

人生太难,车摧马烦。今日相对,皆当尽欢

泛舟五湖风波万端上山采薇虎视眈眈

身受国恩披发佯狂。愧无豫让,以报赵襄。

密雪闭门,饥寒苦侵。妻子相对,难与论心

悲歌慷慨惟有友朋。月落乌啼旭日方升。

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诗文中出现的词语含义

悲歌(bēi gē)的意思:指悲伤哀怨的歌曲,形容悲痛欲绝的心情。

采薇(cǎi wēi)的意思:采摘薇草。比喻以微薄的物品或微小的成果自慰。

眈眈(dān dān)的意思:形容贪婪、垂涎欲望强烈的样子。

泛舟(fàn zhōu)的意思:指乘船在水面上自由行驶,泛指自由自在地行动。

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

国恩(guó ēn)的意思:国家的恩德或恩惠。

寒苦(hán kǔ)的意思:

[释义]
(形)贫穷困苦。
[构成]
并列式:寒+苦
[例句]
寒苦的生活。(作定语)

虎视(hǔ shì)的意思:形容目光犀利、警觉敏锐。

饥寒(jī hán)的意思:指饥饿和寒冷,形容生活困苦,贫困潦倒。

尽欢(jìn huān)的意思:尽情享受欢乐的时光

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。

论心(lùn xīn)的意思:指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。

披发(pī fà)的意思:形容头发散乱、未梳理。

妻子(qī zi)的意思:指已婚女子,与丈夫共同生活并相互扶持的女性。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

日相(rì xiāng)的意思:指人的相貌或气质在日光下显得美丽动人。

山采(shān cǎi)的意思:山中采集

上山(shàng shān)的意思:指向山上走或攀登山峰,也可引申为追求进步、攀登事业的意愿。

身受(shēn shòu)的意思:亲身经历某种痛苦或不幸。

万端(wàn duān)的意思:形容事物繁多、各种各样。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

五湖(wǔ hú)的意思:指泛指全国各地、世界各地。

乌啼(wū tí)的意思:形容极度悲伤或凄凉。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

旭日(xù rì)的意思:旭日指旭日东升,形容日出时太阳初升,光辉耀眼。引申为充满希望和活力的新时代的到来。

佯狂(yáng kuáng)的意思:假装疯癫、装疯卖傻

友朋(yǒu péng)的意思:

朋友。《左传·庄公二十二年》:“翘翘车乘,招我以弓,岂不欲往,畏我友朋。” 晋 陆机 《挽歌诗》之一:“周亲咸奔凑,友朋自远来。” 明 袁宏道 《忆弟》诗之二:“文章妻子怪,姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四:“从入 北京 到五四运动之前,共三年,是我最枯寂的生涯,友朋的交际可以说绝对的断绝。”

豫让(yù ràng)的意思:指在待人接物时,以和善、谦逊的态度对待他人,主动退让、让步。

悲歌慷慨(bēi gē kāng kǎi)的意思:形容悲痛的歌声或言辞慷慨悲切。

虎视眈眈(hǔ shì dān dān)的意思:形容凶猛的目光盯着猎物,准备攻击或捕捉。

月落乌啼(yuè luò wū tí)的意思:指在深夜中月亮落下,乌鸦啼叫,形容寂静、凄凉或孤寂的境况。

鉴赏

这首诗《善哉行》由清代诗人任元祥所作,通过其独特的视角和情感表达,描绘了人生的复杂与多面性。

首句“人生太难,车摧马烦”开篇即道出了人生的不易与艰辛,无论是外在的物质世界还是内心的挣扎,都充满了挑战与压力。“今日相对,皆当尽欢”则表达了在短暂的相聚中,人们应珍惜时光,尽情享受欢乐的情感态度。

“泛舟五湖,风波万端”描绘了生活的不确定性与波折,如同航行于五湖之上,面对着不可预知的风浪。“上山采薇,虎视眈眈”则象征着在追求生活目标的过程中,可能会遭遇的危险与威胁。

“身受国恩,披发佯狂”一句,反映了对国家的忠诚与个人内心的矛盾,以及在特定情境下选择逃避现实的无奈。“愧无豫让,以报赵襄”则是对历史英雄行为的向往与自我的反省,表达了对于忠诚与牺牲精神的敬仰。

“密雪闭门,饥寒苦侵”描绘了生活的困顿与艰难,而“妻子相对,难与论心”则揭示了在困境中,与家人之间的沟通与理解可能变得困难。“悲歌慷慨,惟有友朋”表达了在孤独与痛苦中,友情成为支撑的力量。

最后,“月落乌啼,旭日方升”以自然景象的更替,象征着时间的流逝与生命的循环,同时也暗示了希望与重生的可能性。

整首诗以深沉的情感和生动的意象,展现了人生的复杂性和多维度体验,既有对生活的深刻洞察,也有对人性的深切关怀。

作者介绍

任元祥
朝代:清

字王谷,江南宜兴人。诸生。○王谷与陈其年善,时其年著声艺林,王谷规其诗有才无情,以仓卒取办为才,好何、李、云间而不师杜老。持论如此,不独诗品之高,其直谅从可知矣。
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