得意（dé yì）的意思：感到自豪和满足，对自己的成就或优点感到骄傲。

芳樽（fāng zūn）的意思：形容酒味芳香。

来到（lái dào）的意思：接受任何人或事物，不加以拒绝。

偏得（piān de）的意思：表示程度或结果非常明显、确切

前日（qián rì）的意思：指过去的某一天，特指前一天或前几天。

生刍（shēng chú）的意思：

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”

世味（shì wèi）的意思：指世间的滋味、气息、风尚等。

孰与（shú yǔ）的意思：指两者之间的优劣或胜负关系。

藤萝（téng luó）的意思：指藤蔓盘旋、攀附在树木上的植物，比喻人或事物相互依存、相互牵连的关系。

无门（wú mén）的意思：没有门路，没有出路

遥想（yáo xiǎng）的意思：回想往事，追忆过去。

这首诗描绘了海上航行的景象与诗人对世事变迁的感慨。首联“船来知有路，烟塞欲无门”以航海为背景，通过“路”与“门”的比喻，既指出了船只航行的明确路径，也隐喻了人生道路的清晰与确定性；同时，“烟塞欲无门”则暗示了在雾气弥漫的海上，看似道路被阻，实则暗含着探索未知的勇气与决心。

颔联“世味非前日，潮来到旧痕”则转向对世态炎凉的感慨。这里“世味”指的是人情世故的味道，与“前日”形成对比，表达了对过去与现在世态变化的深切感受。“潮来到旧痕”则以自然界的潮汐现象，象征着时间的流逝与事物的更迭，暗示了世事无常，一切都在不断变化之中。

颈联“藤萝偏得意，萧鼓罢芳樽”进一步深化了这种变化的主题。藤萝在这里象征生命力顽强的植物，它们在变化中依然生机勃勃，显示了自然界的生命力与韧性；而“萧鼓罢芳樽”则可能是指宴会结束，欢乐不再，暗示了人生的短暂与世事的无常。

尾联“遥想人如玉，生刍孰与论”则是对理想人格的向往与对现实的无奈。这里“人如玉”表达了对高尚品德的追求，而“生刍”则可能是一种祭奠之物，暗示了对逝去美好时光的怀念与对生命价值的思考。整首诗通过自然景象与人生哲理的结合，展现了诗人对生活、世事以及个人命运的深刻洞察与感慨。