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《瑀上人求诗》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

道人江南来,快作临川语。

立谈当夕照,乡闾安否

坐令十年心,想见西津渡

少年诸方,乃欲追佛祖

清韵不可摹,髣髴见眉宇

岂止义中龙,当作文中虎

西风行李,暂会还径去。

我如社后燕并立理归羽。

□□□□云,风约聊复住。

勿长应深溪,当作人间雨。

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诗文中出现的词语含义

安否(ān fǒu)的意思:平安无事,没有受到伤害或危险。

并立(bìng lì)的意思:指两个或多个事物平行、共同存在,互不干涉或相互制约。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

当作(dàng zuò)的意思:把某人或某物视为另外一个人或物,以达到某种目的或目标。

当夕(dāng xī)的意思:指当天晚上或黄昏时刻。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

佛祖(fó zǔ)的意思:佛教中的祖师、创始者。

后燕(hòu yàn)的意思:指背离正道,走上邪路的人或事物。

还径(hái jìng)的意思:原路返回,沿着原来的径路走。

江南(jiāng nán)的意思:江南是指中国南方的江苏、浙江一带,也用来形容美丽的南方风景。在成语中,江南多指江苏、浙江一带的地域。

津渡(jīn dù)的意思:指过河、过水,也指渡口。

立谈(lì tán)的意思:指立即能够展开对话或辩论的能力,也指能够立即谈论某个问题或主题。

临川(lín chuān)的意思:指临时担任某个职务或角色。

眉宇(méi yǔ)的意思:指眉毛和眼睛,形容人的神态和表情。

岂止(qǐ zhǐ)的意思:不只是,远不止

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

深溪(shēn xī)的意思:形容河流或山谷深邃幽静。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

问安(wèn ān)的意思:问候安好。

西风(xī fēng)的意思:指西方的风,比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服,对丈夫百依百顺。

夕照(xī zhào)的意思:太阳落山时的余晖,比喻事情即将结束或人生的晚年时光。

想见(xiǎng jiàn)的意思:希望见到某人或某物。

乡闾(xiāng lǘ)的意思:指乡村之中的人民和官吏。

行李(xíng lǐ)的意思:行李指出行时所携带的物品。

诸方(zhū fāng)的意思:各个方面、各方人士

坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

作文(zuò wén)的意思:指写文章,特指写作文。

作人(zuò rén)的意思:指人的品德和行为表现。

文中虎(wén zhōng hǔ)的意思:指文中的虎,比喻文章或言辞中隐藏的危险或伏击。

鉴赏

这首诗由宋代诗人释德洪所作,名为《瑀上人求诗》。诗中描绘了与一位名为“瑀上人”的僧侣的会面情景,以及对这位僧侣的赞美和期待。

首句“道人江南来,快作临川语”点明了瑀上人的身份和他来自江南的事实,同时暗示了他的言语将充满江南的韵味。接着,“立谈当夕照,乡闾问安否”描述了两人在夕阳下交谈的情景,乡亲们也围聚在一旁询问彼此的近况,营造出一种温馨和谐的氛围。

“坐令十年心,想见西津渡”表达了诗人对与瑀上人短暂相聚的感慨,仿佛让人心境变得开阔,回想起往昔的岁月,想象着西津渡口的景象。接下来,“少年游诸方,乃欲追佛祖”赞扬了瑀上人年轻时四处游历,追求佛法的精神。

“清韵不可摹,髣髴见眉宇”赞美瑀上人的言谈举止,如同清雅的音乐难以复制,却能让人感受到其内在的气质和智慧。“岂止义中龙,当作文中虎”进一步强调了瑀上人在道德和文学上的卓越成就,如同龙一般在道义中游刃有余,又如同虎一般在文章中威猛不凡。

“西风健行李,暂会还径去”描绘了瑀上人即将离开的情景,虽然相聚短暂,但留下了深刻的印象。“我如社后燕,并立理归羽”比喻自己如同春社之后归巢的燕子,与瑀上人并肩站立,共同规划着回归的路径。“□□□□云,风约聊复住”则表达了希望时间能够停留,与瑀上人共度更多时光的愿望。

最后,“勿长应深溪,当作人间雨”寄寓了对瑀上人离去的不舍,希望他的影响如同雨水般滋润人间,留下长久的恩泽。

整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人与瑀上人之间的深厚情谊,以及对对方才华和精神境界的高度赞赏。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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