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《送史同叔司直造朝·其一》全文
宋 / 孙应时   形式: 五言律诗  押[麻]韵

天壤郎子芝兰谢傅家。

班行风采诗礼光华

万里鞭先著,连城玉未瑕。

公馀闭斋阁,黄卷有生涯

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诗文中出现的词语含义

班行(bān háng)的意思:指人们按照一定的顺序排列行列而行走。

风采(fēng cǎi)的意思:指人的风度和气质,形容人的仪态优雅,神采奕奕。

光华(guāng huá)的意思:光彩耀眼的气质或光辉的光芒。

郎子(láng zǐ)的意思:指年轻人,特指年轻男子。

连城(lián chéng)的意思:形容关系紧密,相互依存的两个或多个事物。

生涯(shēng yá)的意思:人的一生所从事的职业或事业。

诗礼(shī lǐ)的意思:诗礼是指诗歌和礼仪,是中国古代文化中非常重要的两个方面。诗指的是古代的诗歌作品,礼指的是古代的礼仪规范。诗礼代表了中国古代文化的精髓和传统价值观。

天壤(tiān rǎng)的意思:形容差距极大,天地之间的差别。

谢傅(xiè fù)的意思:指对老师或恩师表示感谢之意。

有生(yǒu shēng)的意思:指有生命的存在或有生活的人。

斋阁(zhāi gé)的意思:斋:指清净、宗教的地方;阁:指楼阁。斋阁原指道教、佛教修行者的房屋,后用来比喻修行者的居所或人们专心修行的地方。

芝兰(zhī lán)的意思:指高尚、优秀的人或事物。

连城玉(lián chéng yù)的意思:形容人或物之间关系紧密,相互依存,不可分割。

天壤王郎(tiān rǎng wáng láng)的意思:形容非常威武、雄壮的气势。

鉴赏

此诗描绘了一位士人赴京赶考的场景,通过对比古代贤才之名门第、风采才艺,以及个人学问修养等方面进行赞美。首句“天壤王郎子,芝兰谢傅家”以知名家族相比较,表明士人出身于有文化传统的大家族。此处引用的“天壤”、“芝兰”、“谢傅”均是古代著名之姓或贵族,以此来映衬诗中人物的高贵出身和深厚底蕴。

次句“班行想风采,诗礼倍光华”,则从士人的才艺和学问角度进行赞扬。这里的“班行”指的是古代的名将或贤才,而“风采”则是对其超凡脱俗的气质与修养的描述;“诗礼”指的是儒家文化中的诗书礼仪,士人在这方面的造诣不仅仅是为了应付科举,更是其内在品性的体现。诗中通过“倍光华”来形容士人的学问和修养超乎寻常,光彩夺目。

第三句“万里鞭先著,连城玉未瑕”,则描写士人赴京赶考的决心与气概。“万里鞭先著”用骑马行进的形象来表达士人的远行和坚定的意志;而“连城玉未瑕”则以完整无缺的玉石比喻士人的品德如同完美无瑕的宝玉。

末句“公馀闭斋阁,黄卷有生涯”,表现了诗中士人在科举考试前夕的勤奋与准备。“公馀”指的是士人关闭书房潜心攻读,“黄卷”则是古代书籍的统称,而“有生涯”意味着士人的学问之深厚如同大海一般,广博无边。

综上所述,此诗通过对比和形象的运用,不仅赞美了士人的出身、才艺与品德,更描绘了一位怀抱远大理想赴京赶考者的坚定意志和深厚学问。

作者介绍

孙应时
朝代:宋

(1154—1206)绍兴馀姚人,字季和,号烛湖居士。孙介子。师事陆九渊。孝宗淳熙二年进士。授黄岩尉,为常平使者朱熹所重,与定交。丘崇帅蜀,辟入制幕,尝策言吴曦将叛。徙知常熟,秩满,郡守以私恨诬其负仓粟三千斛而捃摭之,市民竟为代偿,守益怒,坐贬秩。宁宗开禧二年起判邵武军,未赴而卒。有《烛湖集》。
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