《宿曹溪禅林》全文
- 诗文中出现的词语含义
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宝树（bǎo shù）的意思：比喻有价值的人或物。
本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此
曹溪（cáo xī）的意思：指人们不顾个人得失，坚定地追求正义和道义。
从前（cóng qián）的意思：从前表示过去的时间，过去的事情或情况。
焚香（fén xiāng）的意思：燃烧香烟以表示敬意或祈祷
面目（miàn mù）的意思：指一个人或事物的真实情况或本来面貌。
千山（qiān shān）的意思：指很多山，形容山势磅礴、连绵不尽。
荏苒（rěn rǎn）的意思：指时间过得很快，转瞬即逝。
水发（shuǐ fā）的意思：指头发湿润，形容发丝光亮、柔软。
濯缨（zhuó yīng）的意思：濯缨是一个古代军事用语，指的是洗净战马的缰绳。引申为整顿军队，准备战斗。
五叶（wǔ yè）的意思：形容事物具有五个叶子或五个分支。
溪头（xī tóu）的意思：指溪流的起点或源头，也可指事物的开端或起始阶段。
溪水（xī shuǐ）的意思：指小溪流水，比喻事物的起初或基础。
玄览（xuán lǎn）的意思：玄览指的是深入观察、仔细研究事物的现象和本质。
演法（yǎn fǎ）的意思：指按照一定的方法、规则进行表演或表达。也可指用巧妙的言辞、手法来表达自己的意思。
中夜（zhōng yè）的意思：指夜间的中间时刻，也指深夜。
真面目（zhēn miàn mù）的意思：真实的面貌或真正的本性
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人夜宿曹溪禅林时的所见所感，充满了禅意与自然之美。首句“曹溪溪水发天馨”，以溪水的清澈和香气象征心灵的纯净与高远，引人入胜。接着“偶向溪头一濯缨”，诗人仿佛在洗涤心灵的尘埃，寻求内心的宁静与清明。
“宝树春来争荏苒，绀流东去总清泠”两句，通过春天宝树的生机勃勃与溪水的清澈流动，展现了自然界的生命力与和谐之美，同时也寓意着佛法的永恒与清净。接下来，“千山霁后舒玄览，五叶从前演法乘”则进一步深化了这种意境，千山之上的云雾散去，展现出广阔的视野，如同领悟佛法的深邃；五叶法乘，象征着佛教教义的传承与发展。
最后，“欲见本来真面目，焚香中夜读坛经”表达了诗人渴望深入理解佛法，追求内心真实境界的愿望。通过夜晚的静思与诵读佛经，寻求心灵的净化与智慧的启迪。整首诗不仅描绘了自然景观，更蕴含了深刻的哲理思考，体现了诗人对禅宗思想的深刻理解和追求。
- 作者介绍
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气出唱
驾六龙乘风而行。行四海外路。下之八邦。
历登高山。临溪谷。乘云而行。行四海外。东到泰山。
仙人玉女下来遨游。骖驾六龙饮玉浆。
河水尽不东流。解愁腹饮玉浆。奉持行。
东到蓬莱山。匕之天之门。王阙下引见得入。
赤松相对。四面顾望。视正焜煌。开王心正兴其气。
百道至。传告无穷。闭其口但当爱气。寿万年。
东到海与天连。神仙之道。出窈入冥。常当专之。
心恬憺无所愒欲。闭门坐自守。天与期气。
愿得神之人。乘驾云车。骖驾白鹿。上到天之门。
来赐神之药。跪受之敬神齐。当如此道自来。
华阴山自以为大。高百丈浮云为之盖。仙人欲来。
出随风列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴。何訚訚。
酒与歌戏。今日相乐诚为乐。玉女起起舞移数时。
鼓吹一保嘈嘈。从西北来时。
仙道多驾烟乘云驾龙。郁何蓩蓩蓣蓣。遨游八极。
乃到昆仑之山西王母侧。神仙金止玉亭。
来者为谁。赤松王乔乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐。万岁长。宜子孙。
游君山甚为真。磪䃬砟硌尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂。芝草生殿傍。
杀西厢客满堂。主人当行觞。坐者长寿遽何央。
长乐。甫始宜孙子。常愿主人增年与天相守。
《气出唱》【魏晋·曹操】驾六龙乘风而行。行四海外路。下之八邦。历登高山。临溪谷。乘云而行。行四海外。东到泰山。仙人玉女下来遨游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽不东流。解愁腹饮玉浆。奉持行。东到蓬莱山。匕之天之门。王阙下引见得入。赤松相对。四面顾望。视正焜煌。开王心正兴其气。百道至。传告无穷。闭其口但当爱气。寿万年。东到海与天连。神仙之道。出窈入冥。常当专之。心恬憺无所愒欲。闭门坐自守。天与期气。愿得神之人。乘驾云车。骖驾白鹿。上到天之门。来赐神之药。跪受之敬神齐。当如此道自来。华阴山自以为大。高百丈浮云为之盖。仙人欲来。出随风列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴。何訚訚。酒与歌戏。今日相乐诚为乐。玉女起起舞移数时。鼓吹一保嘈嘈。从西北来时。仙道多驾烟乘云驾龙。郁何蓩蓩蓣蓣。遨游八极。乃到昆仑之山西王母侧。神仙金止玉亭。来者为谁。赤松王乔乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐。万岁长。宜子孙。游君山甚为真。磪䃬砟硌尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂。芝草生殿傍。杀西厢客满堂。主人当行觞。坐者长寿遽何央。长乐。甫始宜孙子。常愿主人增年与天相守。
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