安然（ān rán）的意思：平安无事，安全无虞

安排（ān pái）的意思：形容力量浩大，势不可挡的景象。

不安（bù ān）的意思：形容心情不安，焦躁不安的样子。

从心（cóng xīn）的意思：心意相通，情投意合。

费言（fèi yán）的意思：费力说话，形容话语不通顺或费力

浩浩（hào hào）的意思：形容水势或声势非常宏大、浩大。

矫揉（jiǎo róu）的意思：形容言谈或行为不自然、不真实。

岂能（qǐ néng）的意思：表示不可能或不能够。常用于反问句或否定句中，用来表达强烈的否定态度。

穷理（qióng lǐ）的意思：指理由贫穷所致，形容思维狭窄、见识浅薄。

人众（rén zhòng）的意思：指人多，众多的人群。

容心（róng xīn）的意思：宽容待人，不计较小事

心地（xīn dì）的意思：指一个人内心深处的品性、道德或善恶本质。

已定（yǐ dìng）的意思：已经决定或确定了。

一毫（yī háo）的意思：形容极其微小或细微的事物。

渊渊（yuān yuān）的意思：形容水深或深远。

造物（zào wù）的意思：指上天创造万物的能力和智慧。

知命（zhī mìng）的意思：接受自己的命运，不抱怨或反抗。

这首诗是宋末元初诗人王义山的作品，名为《和康节天意为人二吟（其一）》。从诗中可以感受到作者深厚的哲理思考和对生命、命运的深刻理解。

“一毫矫揉不安然，人众岂能终胜天。” 这两句表达了人与自然、天道之间力量对比的无奈。"一毫"象征微小之力，"矫揉"指的是勉强、不自然的状态，而"不安然"则说明这种状态是短暂且难以持续的。后半句直接点出了人与天道相比，终究无法长久占据优势。

“透出梦关方是觉，要从心地自澄源。” 这两句诗意在于指引读者超越表象世界（梦关），追求内心的清明和真实。"澄源"意味着心灵的澄清，回到本真的状态。

“人能穷理始知命，事到容心便费言。” 这两句则讨论了人的认识极限与生命的理解。"穷理"指的是深入探究道理至尽头，而"始知命"则是说只有当人彻底了解了自然规律和宇宙真理时，才能真正领悟生命的意义。

最后，“造物安排都已定，道中浩浩而渊渊。” 这两句诗表达了一种宿命论的观点，即万物、包括人的命运，都已经被安排妥当。"道中浩浩而渊渊"则形容宇宙真理和自然法则的宏大无边，同时也表现了其深不可测的特性。

总体来看，这首诗通过对人与天、生命与命运的思考，表达了一种顺应自然、追求心灵澄明的哲学思想。