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《偈一百二十首·其七十》全文
宋 / 释怀深   形式: 偈颂

赵州住院十年折脚禅床一边

灰头土面饥饿苦涩家风今古传。

翻笑今人长老恰似官人职田

职田多,我便去,免见钵盂无著处。

职田少,我不去,生怕没盐兼没醋。

禅门难得儿孙正眼近来扫土

慧林首座韬藏个中果熟自然香。

大海钓鱼得失空船归去无妨

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诗文中出现的词语含义

钵盂(bō yú)的意思:指富贵、荣华的象征。

禅门(chán mén)的意思:指佛教的宗派、禅宗的门派。

禅床(chán chuáng)的意思:指禅宗僧人修行时所用的床榻,也指修行禅定的地方。

长老(zhǎng lǎo)的意思:长者就像父亲一样对待,表示对长辈的尊敬和孝顺之情。

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。

钓鱼(diào yú)的意思:比喻用诱饵引诱别人上当受骗。

儿孙(ér sūn)的意思:指子孙后代,也比喻后代子孙。

个中(gè zhōng)的意思:指事物中的一部分或其中的一种情况。

官人(guān rén)的意思:指官场上的人,也可指丈夫。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

好儿(hǎo ér)的意思:好的儿子,指孝顺、孝敬父母的儿子。

饥饿(jī è)的意思:形容非常饥饿。

家风(jiā fēng)的意思:

◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

近来(jìn lái)的意思:最近的一段时间

今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

空船(kōng chuán)的意思:指没有人乘坐的船只,也比喻没有人才或没有经验的领导者。

苦涩(kǔ sè)的意思:形容味道或感觉苦而涩,也用来形容心情或言语带有痛苦和不愉快的感觉。

难得(nán de)的意思:罕见或不容易得到的

拚得(pīn de)的意思:努力争取,拼命奋斗

恰似(qià sì)的意思:恰好像,正如同

扫土(sǎo tǔ)的意思:扫土是指清除土地上的杂草、灰尘等,比喻清除障碍或消除困难,使事物得以顺利进行。

生怕(shēng pà)的意思:非常害怕,极度担心

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

首座(shǒu zuò)的意思:指第一位或最高位的人或物。

韬藏(tāo cáng)的意思:隐藏、保密

无妨(wú fáng)的意思:没有妨碍,没有影响

眼近(yǎn jìn)的意思:指离眼睛近,形容事物近在眼前或非常接近。

一边(yī biān)的意思:表示同时或者同时进行的意思。

赵州(zhào zhōu)的意思:指人们常常以自己的主观意识看待事物,对同一事物有不同的认识和理解。

折脚(shé jiǎo)的意思:形容人或事物非常可笑、滑稽,令人发笑。

正眼(zhèng yǎn)的意思:正眼指的是用正确的目光看待事物,表示对事物持正确态度和看法。

职田(zhí tián)的意思:指担任职务的人,尤指官员。

住院(zhù yuàn)的意思:指因病或受伤需要在医院内接受治疗和休养。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

灰头土面(huī tóu tǔ miàn)的意思:形容人的脸色或形象非常狼狈、憔悴。

鉴赏

这首宋代释怀深的《偈一百二十首》其七十,以生动的语言描绘了一位老和尚的生活态度和修行境界。诗中通过赵州和尚的故事引入,展现了老和尚在寺院中的生活状态,强调了苦行与真实修行的重要性。

“赵州住院二十年,折脚禅床欠一边。” 开篇即以赵州和尚的典故,形象地描绘出老和尚在寺院中长期修行的情景,禅床的残缺象征着修行过程中的艰苦与不完美。

“灰头土面半饥饿,苦涩家风今古传。” 描述老和尚的外在形象和修行环境的简陋,强调了苦行僧的生活状态,同时也暗示了这种修行方式的普遍性和历史传承性。

“翻笑今人做长老,恰似官人问职田。” 这一句是对当下某些修行者的讽刺,指出他们过于追求物质利益,缺乏真正的修行精神。

“禅门难得好儿孙,正眼近来如扫土。” 表达了对真正能继承和发扬佛法精髓的修行者的渴望,同时感叹当前修行者中正直之人的稀少。

“慧林首座久韬藏,个中果熟自然香。” 赞美慧林首座的智慧与修为,暗示其内在的修行成果如同果实般自然散发香气,不需要刻意炫耀。

“大海钓鱼拚得失,空船归去也无妨。” 最后两句以大海钓鱼为喻,表达了修行过程中得失并重的态度,即使最终一无所获,也能坦然接受,体现了佛教中“无所得”的智慧。

整首诗通过对比、比喻等修辞手法,深刻揭示了佛教修行的本质和价值,以及对现代修行者应有的态度和追求的反思。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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