《赠岩居僧》全文
- 注释
- 石如骐驎：石头形状如同神话中的麒麟。
岩作室：岩石自然形成住所。
秋苔：秋季生长的苔藓。
漫坛：遍布于祭坛。
净于漆：比涂了漆还干净光滑。
袈裟：僧侣所穿的袍子。
盖头：遮盖头部，比喻出家人的身份。
心在无：心中空无一物，指达到修行的高境界。
黄猿白猿：可能指不同种类或颜色的猿猴，也可能象征心境。
啼日日：每天都在啼叫。
- 翻译
- 石头像麒麟一样屹立，岩洞成为居室，秋天的青苔遍布祭坛，比漆还要光滑洁净。
僧袍覆盖头顶心却空无杂念，在这深山中，黄猿和白猿日复一日地啼叫。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在山中修建简陋住所的情景。"石如骐驎岩作室"一句，形象地表达了僧人的居所坐落于险峻的岩石之上，给人一种超然物外、寄身自然的感觉。"秋苔漫坛净于漆"则是对环境的进一步描绘，秋天的苔藓覆盖着地面，就像打扫干净的厅堂一样洁净，这不仅描写了景色，也暗示了一种清净无为的心境。
而"袈裟盖头心在无"一句，更深入地揭示了僧人的内心世界。袈裟是佛教僧侣的衣物，僧人用它来盖住头部，这里象征着对外界喧嚣的隔绝和屏蔽，而"心在无"则表明僧人的内心已达到了空明无我、超然世俗之境。
最后两句"黄猿白猿啼日日"，通过描写山中黄白色的猿猴每天的啼叫声，增添了一种生动的野趣，同时也映衬出僧人与自然和谐共处的情景。整首诗不仅展示了诗人的观察力，也透露出一种超脱尘世、隐逸山林的生活理念。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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《满歌行》【汉·两汉乐府】为乐未几时。遭时崄巇。逢此百罹。零丁荼毒。愁苦难为。遥望极辰。天晓月移。忧来填心。谁当我知。戚戚多思虑。耿耿殊不宁。祸福无形。惟念古人逊位躬耕。遂我所愿。以兹自宁。自鄙栖栖。守此末荣。暮秋烈风。昔蹈沧海。心不能安。揽衣瞻夜。北斗阑干。星汉照我。去自无他。奉事二亲。劳心可言。穷达天为。智者不愁。多为少忧。安贫乐道。师彼庄周。遗名者贵。子遐同游。往者二贤。名垂千秋。饮酒歌舞。乐复何须。照视日月。日月驰驱。轗轲人间。何有何无。贪财惜费。此一何愚。凿石见火。居代几时。为当欢乐。心得所喜。安神养性。得保遐期。为乐未几时。遭世崄巇。逢此百罹。零丁荼毒。愁懑难支。遥望辰极。天晓月移。忧来填心。谁当我知。戚戚多思虑。耿耿不宁。祸福无刑。唯念古人。逊位躬耕。遂我所愿。以兹自宁。自鄙山栖。守此一荣。暮秋烈风起。西蹈沧海。心不能安。揽衣起瞻夜。北斗阑干。星汉照我。去去自无他。奉事二亲。劳心可言。穷达天所为。智者不愁。多为少忧。安贫乐正道。师彼庄周。遗名者贵。子熙同巇。往者二贤。名垂千秋。饮酒歌舞。不乐何须。善哉照观日月。日月驰驱。轗轲世间。何有何无。贪财惜费。此何一愚。命如凿石见火。居世竟能几时。但当欢乐自娱。尽心极所嬉怡。安善养君德性。百年保此期颐。
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