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《玉杯篇·其二》全文
明 / 屈大均   形式: 七言律诗  押[灰]韵

羊脂玉作深杯,双耳雕成寿字来。

高士过看三笑合,美人持赠四愁开。

白虹气自朱唇出,金液光从素手回。

不是嘉莲争有此,芙蓉解作凤凰媒。

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诗文中出现的词语含义

白虹(bái hóng)的意思:白虹是一个形容词,意为白色的彩虹。通常用来形容极其罕见和美丽的景象。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

持赠(chí zèng)的意思:给予或赠送物品,并长时间持续不断地给予。

凤凰(fèng huáng)的意思:凤凰是古代神话中的一种神鸟,象征着吉祥、美好和重生。在成语中,凤凰常常用来形容人或事物的崛起和重生。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

高士(gāo shì)的意思:指具有高尚品德、高深学问的人。

虹气(hóng qì)的意思:形容光彩夺目、美丽绚烂。

嘉莲(jiā lián)的意思:指美好的、出色的事物。

金液(jīn yè)的意思:指黄金。

美人(měi rén)的意思:指容貌美丽的女子,也用来形容美丽的女性。

深杯(shēn bēi)的意思:指酒杯中的酒喝得很少,形容喝酒不多或者不爱喝酒。

四愁(sì chóu)的意思:四种忧愁,指人生中的四大忧虑。

素手(sù shǒu)的意思:指女子美丽洁白的手。

羊脂(yáng zhī)的意思:指白得像羊脂一样纯净、光洁。

玉作(yù zuò)的意思:比喻人的才华或品质像玉一样珍贵、高尚。

朱唇(zhū chún)的意思:形容女子红润的嘴唇,也可以指红唇。

鉴赏

这首《玉杯篇(其二)》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,通过细腻的笔触描绘了一只以羊脂汉玉制成的深杯,以及杯上双耳雕刻的寿字,营造出一种庄重而雅致的氛围。诗中运用了丰富的意象和象征手法,将玉杯与高士、美人的形象相结合,赋予了器物以生命和情感。

“羊脂汉玉作深杯”,开篇即点明玉杯的材质与形状,羊脂汉玉的温润与深杯的精致相得益彰,为后续的描述奠定了基调。“双耳雕成寿字来”,进一步强调了杯上的装饰,寿字不仅寓意长寿,也增添了作品的文化内涵。“高士过看三笑合,美人持赠四愁开”,这两句通过想象中的场景,展现了玉杯在不同情境下的使用与欣赏,高士的会心一笑,美人的赠礼之举,都赋予了玉杯以情感与故事性。

“白虹气自朱唇出,金液光从素手回”,这两句运用了夸张与象征的手法,将玉杯与人体的互动描绘得生动有趣,白虹与朱唇、金液与素手的对比,既体现了视觉上的美感,又蕴含着某种神秘或超然的意味。“不是嘉莲争有此,芙蓉解作凤凰媒”,最后两句以嘉莲与芙蓉的比喻,表达了对玉杯独特魅力的赞美,同时也暗示了其作为媒介或象征的意义,如同凤凰之媒,连接着不同的情感与价值。

整体而言,《玉杯篇(其二)》通过对玉杯的细致描绘与丰富联想,展现了诗人对美好事物的追求与赞美,以及对生活细节的敏锐洞察与深刻理解。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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