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《水调歌头.虞永康刚简所筑美功堂于城南以端午落成唐涪州赋水调歌即席次韵》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 水调歌头

江水石纽灌口腾辉

便如黑水北出,迤逦三危

百尺长虹夭矫两岸苍龙偃蹇翠碧因依

古树百夫长,修竹万竿旗。画堂开,风与月,巧相随

史君客行乐,旌纛披披

慨想二江遗迹,更起三闾忠愤,此日最为宜。

推本美功意,禹甸六章诗。

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诗文中出现的词语含义

百夫(bǎi fū)的意思:形容力量强大,人数众多。

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

苍龙(cāng lóng)的意思:形容威武雄壮的龙

长虹(cháng hóng)的意思:形容彩虹的弧线长而美丽,也比喻人才出众、志向高远。

翠碧(cuì bì)的意思:形容颜色鲜艳、美丽如翡翠。

二江(èr jiāng)的意思:指两条江河,常用来比喻两个相互平行或相互竞争的事物。

灌口(guàn kǒu)的意思:指通过巧妙的手段或方法,使对方不得不说出真实情况或意图。

画堂(huà táng)的意思:指以世俗的眼光看待婚姻,将婚姻视为一种交易或权谋的观念。

江水(jiāng shuǐ)的意思:指江河水流,多用来比喻事物的发展变化。

旌纛(jīng dào)的意思:指军队行进时所使用的旌旗和灯号,引申为声势浩大、气势磅礴的样子。

客行(kè xíng)的意思:指客人的出行或旅行。

两岸(liǎng àn)的意思:指海峡两岸,特指台湾海峡两岸的关系。

六章(liù zhāng)的意思:指一篇文章、一本书等的章节或内容较多。

美功(měi gōng)的意思:美好的成绩或功绩。

披披(pī pī)的意思:

(1).飘动貌。《楚辞·九歌·大司命》:“灵衣兮披披,玉佩兮陆离。”《文选·潘岳<寡妇赋>》:“仰神宇之寥寥兮,瞻灵衣之披披。” 刘良 注:“披披,动皃。” 明 唐寅 《惜梅赋》:“县庭有梅株焉,吾不知植于何时,荫一亩其疏疏,香数里其披披。” 清 金农 《次看山驿》诗:“稊田米贱那得食,短后之衣风披披。”
(2).散乱貌。《楚辞·刘向<九叹·思古>》:“髮披披以鬤鬤兮,躬劬劳而瘏悴。” 王逸 注:“披披、鬤鬤,解乱貌也。” 宋 梅尧臣 《送王道粹学士知亳州》诗:“八月风渐高,木叶将披披。” 苏曼殊 《岭海幽光录》:“余与 张子 生逢斯世,有髮而不能保,月一薙之;无使其短而种种,长而披披,故 张子 以其秃为幸而颂之。”

三危(sān wēi)的意思:指三种危险的情况或状态。

三闾(sān lǘ)的意思:指人才出众、德行高尚的人。

史君(shǐ jūn)的意思:指被人尊敬和推崇的人,又指被人称赞和仰慕的人。

石纽(shí niǔ)的意思:指一块石头上的凸起,用于固定门窗等。

腾辉(téng huī)的意思:形容光芒四射,光彩夺目。

推本(tuī běn)的意思:从根本上否定、推翻某种说法或理论。

相随(xiāng suí)的意思:相互跟随,彼此陪伴

行乐(xíng lè)的意思:指自由自在地行动和享受生活的乐趣。

修竹(xiū zhú)的意思:指人品修养高尚,如同修剪整齐的竹子一般。

偃蹇(yǎn jiǎn)的意思:形容行动不便或困难。

夭矫(yāo jiǎo)的意思:形容人的姿态或行为优美、灵活。

遗迹(yí jì)的意思:指历史遗留下来的物品或痕迹。

迤逦(yǐ lǐ)的意思:形容曲折迂回,蜿蜒曲折。

因依(yīn yī)的意思:因为依赖、依靠

禹甸(yǔ diàn)的意思:指田地肥沃、土壤肥厚。

忠愤(zhōng fèn)的意思:指对国家、民族或正义事业忠诚并且愤怒不平的情感。

百夫长(bǎi fū zhǎng)的意思:指统领百人的军官,也用来形容能力非凡、威严盛大的领导人。

鉴赏

这首宋词《水调歌头·虞永康刚简所筑美功堂于城南以端午落成唐涪州赋水调歌即席次韵》是魏了翁的作品,描绘了江水从石纽奔腾而来的壮丽景象,犹如黑水北流,蜿蜒至三危山。诗人运用比喻,将江水比作百尺长虹和两岸苍龙,展现了自然景观的雄浑与生机。古树如百夫长,修竹似万竿旗,增添了画面的生动与气势。

接着,诗人赞美了堂前的画堂与风月相伴,营造出优雅的环境。虞永康刚简作为主人,带领宾客在此游玩,旗帜飘扬,增添了节日的喜庆气氛。诗人借此场景,追忆历史遗迹,引发对屈原般的忠愤之情,认为这样的时刻最适合缅怀先贤。

最后,诗人表达了对虞永康建堂初衷的赞赏,认为这是效仿大禹治水的美德,如同《禹甸六章诗》所载的功绩,具有深远的意义。整首词在描绘景色的同时,融入了历史感慨和对道德精神的颂扬,体现了宋代士大夫的文化情怀。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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