- 拼音版原文全文
悼 范 摅 处 士 唐 /李 咸 用 家 在 五 云 溪 畔 住 ,身 游 巫 峡 作 闲 人 。安 车 未 至 柴 关 外 ,片 玉 已 藏 坟 土 新 。虽 有 公 卿 闻 姓 字 ,惜 无 知 己 脱 风 尘 。到 头 积 善 成 何 事 ,天 地 茫 茫 秋 又 春 。
- 诗文中出现的词语含义
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安车(ān chē)的意思:指为某人或某事提供安全保障。
柴关(chái guān)的意思:柴关指的是山间的小路,比喻险要的关口或难以通过的地方。
到头(dào tóu)的意思:表示事情或情况达到了最终的状态或结果。
坟土(fén tǔ)的意思:指坟墓中的土壤,也用来比喻贫瘠、不毛的土地。
风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。
公卿(gōng qīng)的意思:指官员,特指高级官员。
关外(guān wài)的意思:关外指的是中国古代的边疆地区,特指长城以外的地方。在现代汉语中,关外也可以用来指代离开熟悉的环境,远离家乡的地方。
何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。
积善(jī shàn)的意思:积累善行,不断做好事情。
茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。
片玉(piàn yù)的意思:形容美玉碎裂成片的样子。也比喻人才被分散或浪费。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。巫峡(wū xiá)的意思:指险峻的峡谷或山路。
五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。
无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。
溪畔(xī pàn)的意思:溪畔指的是河流或溪流的旁边。
闲人(xián rén)的意思:指没有事情做或者没有正当工作的人。
姓字(xìng zì)的意思:姓氏、名字。
云溪(yún xī)的意思:云溪是一个形容词,意思是像云彩和溪流一样美丽、优雅。
知己(zhī jǐ)的意思:指真正了解自己、与自己心灵相通的朋友。
五云溪(wǔ yún xī)的意思:指心情舒畅、无忧无虑的状态。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。开篇“家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人”两句,生动地勾勒出了诗人隐逸的意境,“五云溪畔”与“巫峡”,都是山清水秀之地,充分展现了诗人对于自然美景的向往和归宿之情。
接着,“安车未至柴关外,片玉已藏坟土新”两句,则透露出一种超脱尘世、不愿为俗务所累的态度。“安车”通常指官车,代表着官职和权力,而“未至柴关外”,则表示诗人对于仕途的冷淡甚至是拒绝。同时,“片玉已藏坟土新”暗示了对物质财富的轻视,以及对死亡和生死观念的一种超然。
中间,“虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘”两句,则表达了一种对于世俗名利的淡泊,同时也透露出一种对于知音难求的感慨。诗人虽然拥有社会地位,但仍旧感到孤独和寂寞,因为找不到真正能够理解自己的人。
最后,“到头积善成何事,天地茫茫秋又春”则是对生命意义的一种深刻反思。诗人通过“积善”的行为,试图在这茫茫人世中寻求一种超脱的价值和安慰,但最终发现,即便如此,在浩瀚如海的时间长河中,秋去春来,万物更新,人生又有何意义?
总体而言,这首诗通过对隐逸生活的描绘,以及对世俗功名的超然和生命价值的深刻追问,展现了诗人对于超脱尘世、寻求心灵自由的一种渴望。
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