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《赋求仁斋和赵使君》全文
宋 / 刘黻   形式: 七言律诗  押[真]韵

一编论语半言仁,克复工理趣真。

敛在黄堂三寸地,散为横浦十分春

元阳有宰群霾伏,太极无边万象陈。

生意源源如谷种,即为天地本来身。

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拼音版原文全文
qiúrénzhāizhào使shǐjūn
sòng / liú

biānlùnbànyánréngōngzhēn

liǎnzàihuángtángsāncùnsànwèihéngshífēnchūn

yuányángyǒuzǎiqúnmáitàibiānwànxiàngchén

shēngyuányuánzhǒngwèitiānběnláishēn

诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

寸地(cùn dì)的意思:指极小的空间或地方。

分春(fēn chūn)的意思:指冬天即将过去,春天即将到来。

复工(fù gōng)的意思:指人们结束休息或停工状态,重新开始工作。

工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。

克复(kè fù)的意思:克服困难,恢复失去的东西。

理趣(lǐ qù)的意思:指对事物的本质和内在规律感到兴趣,追求真理和智慧。

论语(lún yǔ)的意思:《论语》是中国古代著名的儒家经典之一,记录了孔子及其学生的言行和思想。在这里,成语“论语”代表了儒家思想和道德观念的集大成之作。

三寸(sān cùn)的意思:形容人的身材矮小。

生意(shēng yì)的意思:指商业活动、经营事务。

十分(shí fēn)的意思:非常、非常地

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

源源(yuán yuán)的意思:不断涌现,不绝如缕。

元阳(yuán yáng)的意思:指一个人的品质或才能出众,超越常人。

翻译
一半的《论语》阐述了仁德,深藏的道理充满真实工巧。
精微的智慧浓缩在小小的厅堂,却能散布出广阔春天的生机。
元阳主宰下万物沉寂,太极包容无边,展现万事万物的陈列。
生命的源泉如同谷种般不断涌现,这就是天地本真的自我。
注释
论语:儒家经典著作,这里指仁德的教诲。
工夫:功夫,指深思熟虑或技艺。
理趣:道理的趣味或深意。
黄堂:古代官署,此处象征智慧的汇聚之地。
横浦:形容广阔,此处比喻春天的广袤。
元阳:中国古代哲学概念,代表生命的根源。
太极:道家哲学中的宇宙本源概念。
生意:生机,活力。
谷种:种子,象征生命和希望。
本来身:本来的自我,即事物的本质。
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家刘黻所作,名为《赋求仁斋和赵使君》。诗中通过对自然景象的描绘,以及对宇宙万物本质的思考,表达了对“仁”的追求与理解。

第一句“一编论语半言仁”寓意深长,暗示着在探讨经典时,对于“仁”这一概念的重视。第二句“克复工夫理趣真”则进一步强调了对“仁”之真谛的追求和理解。

接下来的两句“敛在黄堂三寸地,散为横浦十分春”,通过空间(从黄堂至横浦)的转换,以及时间(由冬至春)的变迁,展现了“仁”的广大与深远。这里的“黄堂”可能指的是古代的一种建筑,或是特定的自然景观,而“横浦”则是一片开阔的地带。这两句诗表达了从微小到辽阔,从静止到流动,仁的境界无所不在。

第四、五句“元阳有宰群霾伏,太极无边万象陈”,借用天地之气(元阳)和宇宙之理(太极)的宏大场景来比喻“仁”的无处不在与包容万象。诗人通过这样的描绘,将“仁”提升到了哲学的高度,体现了对生命与世界深刻的理解。

最后两句“生意源源如谷种,即为天地本来身”,则是将“仁”的内涵与自然界相结合,将其视作天地间最本真的存在。这里,“生意”指的是万物生长之意,通过“谷种”的比喻,表达了生命力和生机的无穷无尽。

整首诗不仅展示了刘黻对自然美景的细腻描写,更重要的是,它透露出诗人对于仁这个理念的深刻理解与内化,以及将其融入哲学思考之中的高度。

作者介绍
刘黻

刘黻
朝代:宋

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
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