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《午日青原山同东廓师泉原山诸君再叠戊申韵》全文
明 / 罗洪先   形式: 七言律诗  押[冬]韵

野寺残花不逢,旧游麋鹿相从

身自对庭前柏,僧病犹鸣夜半钟。

解识樵夫从姓隐,欲酬客问觉言慵。

听经他日开士,谁是今生脱骨龙。

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诗文中出现的词语含义

残花(cán huā)的意思:指已经凋谢或残缺不全的花朵,比喻事物或人的状况不完整或不完美。

春残(chūn cán)的意思:指春天快要结束,残余的春意。

解识(jiě shí)的意思:理解、明白。

今生(jīn shēng)的意思:指当前这一生,表示此生此世,表示某种情感或命运的注定。

旧游(jiù yóu)的意思:指旧时的朋友或旧日的游伴。

开士(kāi shì)的意思:指能力出众、才华横溢的人。

麋鹿(mí lù)的意思:麋鹿是指麋鹿的形象,比喻人或事物高贵、高尚、美好。

樵夫(qiáo fū)的意思:指樵夫的生活艰苦,形容人生困苦或贫苦。

身自(shēn zì)的意思:自身;本人

是今(shì jīn)的意思:表示当前的时代或现在的情况。

他日(tā rì)的意思:指将来的日子,将来的某一天。

脱骨(tuō gǔ)的意思:指人或物摆脱束缚、解放出来。

相从(xiāng cóng)的意思:相互追随、相互依附、相互跟随

野寺(yě sì)的意思:指没有经过修缮、管理的庙宇或寺院。

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

鉴赏

这首诗描绘了诗人于春末探访荒野寺庙的情景,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。首联“野寺春残花不逢,旧游麋鹿故相从”以“春残”点明时节,暗示了春天即将逝去,而“花不逢”则表达了诗人对春花凋零的感慨。接着,“旧游麋鹿故相从”一句,运用拟人手法,将麋鹿视为老友,生动地表现了自然界的宁静与和谐。

颔联“佛身自对庭前柏,僧病犹鸣夜半钟”进一步深化了这种和谐氛围。佛像独自面对庭前的柏树,象征着内心的平静与坚定;而即使僧人患病,依然在夜晚敲响钟声,体现了宗教生活的庄严与执着。这两句通过对比,展现了自然与宗教之间的默契与融合。

颈联“解识樵夫从姓隐,欲酬客问觉言慵”则转向了与人的互动。诗人能够理解隐居的樵夫,说明他对隐逸生活有着深刻的理解和共鸣;而“欲酬客问觉言慵”则表达了诗人因某种原因未能详细回答客人的问题,可能是因为思考或沉思的状态,体现了诗人内心的深邃与内敛。

尾联“听经他日传开士,谁是今生脱骨龙”以“听经”预示了未来的修行之路,而“脱骨龙”则是一个富有象征意义的比喻,可能指的是通过修行达到精神升华的人。这一联不仅表达了对未来的期待,也暗含了对自身修行的反思与追求。

整体而言,这首诗通过对自然景观、宗教生活以及人与自然、人与人之间关系的描绘,展现了诗人对和谐、静谧生活的向往与追求,同时也蕴含了深刻的哲理思考。

作者介绍
罗洪先

罗洪先
朝代:明   字:达夫   号:念庵   籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)   生辰:1504-1564

罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
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