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《贤者之孝二百四十首·其一三三和峤》全文
宋 / 林同   形式: 五言绝句  押[东]韵

要以礼法论,休言哀毁同。

但观生和峤,定胜死王戎。

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诗文中出现的词语含义

哀毁(āi huǐ)的意思:形容物品或建筑毁坏破败,给人带来悲伤和痛苦。

定胜(dìng shèng)的意思:确定胜利的结果

礼法(lǐ fǎ)的意思:礼貌和法律规定

注释
礼法:指社会规范和道德准则。
休言:不必再说,表示强调。
哀毁:极度悲伤,形容人因丧事过度哀伤。
生和峤:活着的和峤,比喻活着时的优秀品质。
和峤:古代名士,以清廉俭朴著称。
定胜:必定能胜过,表示对比。
死王戎:死去的王戎,暗指只看结果,忽视过程。
翻译
应当以礼仪和法则来衡量
不要只谈论悲痛的程度
鉴赏

这首诗是宋代诗人林同所作的《贤者之孝二百四十首》中的第一三三首,主要探讨的是孝道中的理性与适度。诗中通过对比生时的和峤与死后的王戎,强调孝顺并非单纯地沉浸在过度的哀伤之中,而是应该以理智和礼仪来表达对先人的敬意。和峤以其生前的明智和礼法修养而被赞誉,暗示孝行应注重在生活中的实践和对长辈精神遗产的传承,而非仅仅表现在对死亡的悲痛上。因此,这首诗提倡的是理性的孝道,认为通过和峤式的智慧和行为,比单纯的哀毁更符合贤者之孝的内涵。

作者介绍

林同
朝代:宋

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
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