《石村除夕二首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
白头（bái tóu）的意思：指人到老年时头发变白，也用来形容夫妻恩爱长久。
除夕（chú xī）的意思：
[释义]
(名)一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。
[构成]
偏正式：除（夕
[例句]
今天是除夕。（作宾语）方朔（fāng shuò）的意思：指人才出众，有非凡的才能和智慧。
寒食（hán shí）的意思：指寒食节，也指寒食节期间的寒食禁火。
寒机（hán jī）的意思：指机密、机要的事情。
良玉（liáng yù）的意思：指品德高尚、值得珍视的人或物。
乱丝（luàn sī）的意思：指头发凌乱无序的样子。
平时（píng shí）的意思：平时指的是日常生活中的平常时刻，与特殊时刻相对。
人烟（rén yān）的意思：指人口众多、繁华的地方。
太平（tài píng）的意思：太平指的是社会安定、国泰民安的状态，也可以表示和平、安宁的境地。
啼饥（tí jī）的意思：形容非常饥饿。
烟禁（yān jìn）的意思：禁止吸烟，禁烟。
野火（yě huǒ）的意思：比喻事情发展迅速，不受控制。
- 鉴赏
这首诗描绘了除夕之夜的独特景象，诗人以寒食节的氛围来比喻除夕的清冷。寒食禁火的传统在这里被强化，人们不得生火做饭，形成了一种寂静而凄凉的气氛。诗人借袁安和东方朔的典故，暗示了社会底层百姓的生活艰辛，袁安无人关心生死，东方朔（汉代名士）饿得自感悲鸣。野外的野火烧着了珍贵的玉石，象征着荒凉与破坏；家中的织机被闲置，乱丝无处整理，反映了生活的困顿。最后，诗人以白发老者之口，表达了对太平盛世的深深期盼，希望能在黑暗中看到光明，期待社会安宁的到来。整体上，这是一首寓言式的诗，揭示了社会不公和民生疾苦，以及诗人对于和平与繁荣的向往。
- 作者介绍
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依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。
十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。
若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。
此人气绝即往生，大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。
卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。
佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。
系念现前即往生，般舟经中如是说。
十日十夜六时中，五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生，无量寿经如是说。
若人专念一方佛，或行或坐七七日。
现身见佛即往生，大集经中如是说。
若人自誓常经行，九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。
能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我于众经颂少分，如是说者无穷尽。
愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
《依修多罗立往生正信偈》【宋·释遵式】稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
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头陀赞
梵语头陀，华言抖擞。净一真心，振三毒垢。
如来亲试，迦叶称首。圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住处五名。曰十二行，对治修行。
十三或八，要以三并。练磨三境，摄化三乘。
起四欢喜，行四圣种。以戒为基，止观相踵。
大矩崇规，鍊金烹矿。号菩萨僧，志惟坚勇。
知足少欲，伏我受根。无取无著，情绝所存。
若有赞者，同赞世尊。续佛慧命，开佛正门。
在昔能仁，嘱付弥勒。守护三宝，后五百岁。
弥勒称扬，此行为最。适当其时，应身出世。
阿兰若处，作众依归。则先贤轨，发薙肩垂。
白麻劫贝，不随染衣。表如玉雪，不受尘泥。
心寂为禅，心净为教。内外相应，方名脩道。
事贵简严，理惟幽奥。不具信根，玄关莫造。
祈生兜率，天乐非贪。菩提熏种，慈氏言参。
其或超越，罔假司南。十方法界，同我伽蓝。
《头陀赞》【宋·黄庭坚】梵语头陀，华言抖擞。净一真心，振三毒垢。如来亲试，迦叶称首。圣教推崇，哲人遵守。衣三食四，住处五名。曰十二行，对治修行。十三或八，要以三并。练磨三境，摄化三乘。起四欢喜，行四圣种。以戒为基，止观相踵。大矩崇规，鍊金烹矿。号菩萨僧，志惟坚勇。知足少欲，伏我受根。无取无著，情绝所存。若有赞者，同赞世尊。续佛慧命，开佛正门。在昔能仁，嘱付弥勒。守护三宝，后五百岁。弥勒称扬，此行为最。适当其时，应身出世。阿兰若处，作众依归。则先贤轨，发薙肩垂。白麻劫贝，不随染衣。表如玉雪，不受尘泥。心寂为禅，心净为教。内外相应，方名脩道。事贵简严，理惟幽奥。不具信根，玄关莫造。祈生兜率，天乐非贪。菩提熏种，慈氏言参。其或超越，罔假司南。十方法界，同我伽蓝。
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