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《次韵上勉元规》全文
宋 / 张继先   形式: 五言律诗  押[真]韵

优游消遣认取本来人。

痛苦边是妄,杳冥中有真。

煎烦自累恬惔长春

君岂知予念,予身非子身。

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拼音版原文全文
yùnshàngmiǎnyuánguī
sòng / zhāngxiān

yōuyóuqiěxiāoqiǎnrènběnláirén

tòngbiānshìwàngyǎomíngzhōngyǒuzhēn

jiānfánlèitiándànchángchūn

jūnzhīniànshēnfēishēn

诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

长春(cháng chūn)的意思:长久的春天,指事物长期兴盛、繁荣的状态。

非子(fēi zǐ)的意思:指非常聪明、聪慧的人。

煎烦(jiān fán)的意思:形容内心烦闷、焦虑不安。

来人(lái rén)的意思:指需要帮助或支援时,呼唤他人前来。

冥中(míng zhōng)的意思:在黑暗中,没有光亮的状态。

认取(rèn qǔ)的意思:承认别人的优点或成就,接受别人的意见或建议。

恬惔(tián dàn)的意思:形容心情宁静、安详的样子。

痛苦(tòng kǔ)的意思:

[释义]
(形)身体或精神感到非常难受。
[构成]
并列式:痛+苦
[例句]
那是段痛苦的回忆。(作定语)
[反义]
快乐、甜蜜、幸福

消遣(xiāo qiǎn)的意思:指为了打发时间或娱乐而进行的活动。

杳冥(yǎo míng)的意思:形容遥远、昏暗、不可知的状态。

优游(yōu yóu)的意思:优游指的是舒适自在地游玩、闲逛的意思。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

自累(zì lèi)的意思:自己给自己带来困扰或麻烦

注释
优游:悠闲。
消遣:游乐。
本来人:真实的自我。
痛苦边:痛苦的源头。
妄:虚幻。
杳冥中:深邃之处。
真:真实。
煎烦:忧虑。
徒:只是。
自累:加重疲惫。
恬惔:平静。
长春:长久安宁。
君:你。
岂:怎能。
予念:我的思绪。
予身:我。
子身:你的身体。
翻译
悠闲地游乐,认清真实的自我。
痛苦源于虚幻,深邃中隐藏真实。
忧虑只会加重疲惫,平静才能带来长久安宁。
你怎会理解我的思绪,我与你并非一体。
鉴赏

这首诗表达了诗人对世间真假、苦乐的思考,以及对本心的追求和认知。开篇“优游且消遣,认取本来人”两句,诗人倡导一种超脱世俗纷扰的生活态度,寻找并认识到自己的真实本性。这是典型的道家思想,主张顺其自然,不以物喜,不以己悲。

“痛苦边是妄,杳冥中有真”两句则深入探讨了痛苦与真相的问题,认为世间的痛苦多为虚幻不实,而真正的真理却藏于看似混沌而又神秘的宇宙之中。这一思想既有道家的自然无为之意,又透露出佛教对轮回苦难的认识。

“煎烦徒自累,恬惔即长春”两句则进一步阐述了内心安宁与外界纷争的关系。诗人认为,烦恼和忧愁往往是自己所累,如果能够放下这些不必要的心理负担,那么内心就能达到一种如同长春般永恒的平静状态。

最后,“君岂知予念,予身非子身”两句表达了诗人对自己的认识和超越。他在告诉读者,他所思考的并不仅仅是肉体之身,而是一种更深层次的精神世界。这里的“予身非子身”暗示着诗人对于自我认同的探索,可能已经超越了普通意义上的个体意识。

整首诗语言简洁而意蕴深远,通过对世间真假和个人本心的探讨,传达了一种超然物外、淡泊明志的人生态度。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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