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《游谈与施生为别》全文
明 / 薛始亨   形式: 古风  押[支]韵

游谈容饰,折矩复旋规。

娴令一何恭,吐词谦卑

煌煌玉帛昭质孰云亏。

美色情志黄金素丝

外厉长者容,中心可知

幽房晔神目,相鼠歌有皮。

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诗文中出现的词语含义

长者(zhǎng zhě)的意思:指年长者,尊称年长的人。

煌煌(huáng huáng)的意思:形容光彩照人,辉煌壮丽。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

可知(kě zhī)的意思:可以知道,能够了解或明白的意思。

美色(měi sè)的意思:美丽的颜色或外表。

谦卑(qiān bēi)的意思:谦卑指一个人心态谦虚、态度谦逊,不自大、不傲慢的品质。

情志(qíng zhì)的意思:指人的感情和志向。

容饰(róng shì)的意思:指掩饰真相,包装表面,修饰事物的外表。

盛容(shèng róng)的意思:形容容貌美丽,容光焕发。

素丝(sù sī)的意思:指纤细如素线的丝线,比喻文章或说话的措辞简练而精辟。

吐词(tǔ cí)的意思:吐露真心、直言不讳

相鼠(xiāng shǔ)的意思:指两个人或者两种事物非常相似,没有什么区别。

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

游谈(yóu tán)的意思:指闲逛、游玩并谈论琐事。

幽房(yōu fáng)的意思:指安静、幽暗的房间或居所。

玉帛(yù bó)的意思:指珍贵的礼物,也用来形容极其珍贵的东西。

昭质(zhāo zhì)的意思:昭明正大地展示自己的品质和才能。

执谦(zhí qiān)的意思:谦虚谨慎,不自大自满。

中心(zhōng xīn)的意思:指事物的核心、重点或最重要的部分。

鉴赏

这首诗描绘了两位朋友在分别时的情景,通过对比游谈者的外表与内心,以及施生的外在与内在,展现了人性的复杂和多面性。

首句“游谈盛容饰,折矩复旋规”描绘了游谈者的华丽装扮,他不仅在外表上追求完美,还遵循着一定的礼仪规则,展现出一种外在的优雅与规矩。

接着,“娴令一何恭,吐词执谦卑”进一步刻画了游谈者在言谈举止上的恭敬与谦逊,他的话语中充满了礼貌与尊重,这不仅是对他人的尊敬,也是自我修养的体现。

“煌煌将玉帛,昭质孰云亏”则以比喻的手法,将游谈者比作携带玉帛的使者,象征着高尚的品德和纯洁的本性,即使是在最严格的考验下,也无人能指责他的瑕疵。

然而,诗人并未止于此,而是通过“美色荡情志,黄金渝素丝”揭示了人性中难以避免的弱点。美色和财富(黄金)往往能动摇人心,让人失去原本的节操和道德底线,这正是人性中的阴暗面。

“外厉长者容,中心安可知”则指出,尽管游谈者在外表上表现得像一位德高望重的长者,但其内心的真正状态却难以被轻易知晓,暗示了人们行为背后的复杂心理。

最后,“幽房晔神目,相鼠歌有皮”以幽暗的房间和狡猾的老鼠为喻,表达了对那些看似聪明实则狡诈之人的讽刺。同时,通过“歌有皮”,即歌声中隐藏着虚假或欺骗的意味,进一步强调了人性中虚伪的一面。

整体而言,这首诗通过对游谈者和施生形象的对比,以及对人性复杂性的深刻洞察,展现了作者对社会现象的敏锐观察和对人性本质的深入思考。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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