令尹今谁再，延熹岁已千。
《终南道士问汉碑·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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怅望（chàng wàng）的意思：形容心情沮丧、失望、忧愁。
传闻（chuán wén）的意思：指没有确凿证据的消息或传说。
道极（dào jí）的意思：道理到了极点，极其深奥。
极玄（jí xuán）的意思：非常深奥玄妙，难以理解的意思。
金壶（jīn hú）的意思：指贵重的酒器或酒坛。也用来形容人的美酒佳肴。
令尹（lìng yǐn）的意思：指官员的职位，也指临时代理官员的职务。
望想（wàng xiǎng）的意思：指在追忆往事时感到悲伤或惋惜。
无由（wú yóu）的意思：没有理由或依据
玄玄（xuán xuán）的意思：神秘深奥、难以理解
杳杳（yǎo yǎo）的意思：形容远离、遥远。
云烟（yún yān）的意思：指烟雾缭绕的样子，比喻事物隐约不清、虚幻不实。
至道（zhì dào）的意思：指最高的道德准则或最高的境界。
金壶墨（jīn hú mò）的意思：指书画艺术中的用墨技巧高超、墨色浓郁的表现。
- 鉴赏
这首诗是元代诗人吾丘衍所作的《终南道士问汉碑(其二)》。诗中，诗人以书法艺术起兴，想象两位古代仙人，他们的墨迹洒落在珍贵的金壶之上，象征着高洁与神秘。接着，诗人描绘了崇高的台阁，显得深远而玄妙，暗示着道教中的至高无上之道。他感慨当今已无令尹（古代官职）能如古人般通达此道，时间流逝，延熹年间已过去千年。最后，诗人表达了对无法亲身实践修道的遗憾，只能在心中怅望那如云烟般的仙道世界。
整首诗通过书法和历史典故，寓言式地表达了对道教理想境界的向往与现实的失落感，体现了元代文人对传统道教文化的敬仰与思考。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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