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《赠漳州张怡使君》全文
唐 / 陈陶   形式: 七言律诗  押[文]韵

旧德方天下闻,当年熊轼清芬

井田异政光蛮竹,符节深恩瘴云

已见嘉祥北户,尝嫌夷貊南薰

几时徵拜征西越,学著缦胡从使君。

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拼音版原文全文
zèngzhāngzhōuzhāng使shǐjūn
táng / chéntáo

jiùfāngtiānxiàwéndāngniánxióngshìqīngfēn
jǐngtiánzhèngguāngmánzhú

jiéshēnēnzhàngyún
jiànjiāxiángshēngběichángxiánnánxūn

shízhēngbàizhēng西yuèxuézhùmàncóng使shǐjūn

诗文中出现的词语含义

北户(běi hù)的意思:指背叛朋友、出卖同伴。

徵拜(zhēng bài)的意思:指以礼聘请,招募人才。

从使(cóng shǐ)的意思:表示尽管或虽然,用来引出一种情况或条件,但最终结果并不如人们所预期。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

方天(fāng tiān)的意思:方天意为四方天地,表示广阔无边、无所不包。

符节(fú jié)的意思:指符箓、符咒,也泛指符纸、符材。比喻能够保佑人们平安、驱除邪恶的物品。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

嘉祥(jiā xiáng)的意思:吉祥、幸福、美好的祝愿。

井田(jǐng tián)的意思:指农田的面积广阔,收益丰厚。

旧德(jiù dé)的意思:指老一代人的道德观念和行为方式。

缦胡(màn hú)的意思:形容事物纷乱、杂乱无章。

南薰(nán xūn)的意思:指南风吹向南方,意味着春天的到来或者事物的发展向好的方向发展。

清芬(qīng fēn)的意思:形容花草的香气清新芬芳。

深恩(shēn ēn)的意思:深厚的恩情。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

熊轼(xióng shì)的意思:指人或事物的能力、才华超群,出类拔萃。

徐方(xú fāng)的意思:指行动缓慢、迟疑、拖延。

异政(yì zhèng)的意思:

(1).各自为政。《诗大序》:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗。”《荀子·解蔽》:“今诸侯异政,百家异説,则必或是或非,或治或乱。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》:“江山之外,异政殊俗。” 清 王夫之 《论秦始皇废分封立郡县》:“而若东迁以后,交兵毒民,异政殊俗……迄之数百年而不息者亦革焉。”
(2).不同往常的政令措施。《东观汉记·张湛传》:“﹝ 湛 ﹞为光禄大夫,数正諫威仪不如法度者。 湛 常乘白马,帝每有异政,輒曰:‘白马生且復諫矣。’”《后汉书·北海靖王兴传》:“ 显宗 器重 兴 ,每有异政,輒乘驛问焉。”
(3).优异的政绩。《孔丛子·执节》:“贤者所在,必兴化致治。今子相 卫 ,未闻异政。”《北史·刘权传》:“及至 南海 ,甚有异政。”《宋史·太祖纪一》:“詔诸道长贰有异政,众举留请立碑者,委参军验实以闻。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之三:“此地宦蹟多,异政丹青揭。”

夷貊(yí mò)的意思:指外族或异族。

瘴云(zhàng yún)的意思:比喻不好的事情连续发生,形势严峻

鉴赏

这首诗是唐代诗人陈陶所作,名为《赠漳州张怡使君》。从诗中可以看出,诗人是在赞颂某位官员的德政和才能,同时也流露出诗人对朋友或同僚的怀念之情。

“旧德徐方天下闻”,此句表明徐方的美德已为天下所知。"当年熊轼继清芬",则是指熊轼继承了先辈清白的名声。"井田异政光蛮竹",这里“异政”意味着特殊或独特的治理方式,“蛮竹”则可能象征着边远之地的粗犷与坚韧。

"符节深恩隔瘴云"一句中,“符节”通常指的是官印或官职,“深恩”表达了诗人对被赠诗者的深厚情感,而“隔瘴云”则可能暗示着地理上的远离或心灵上的隔阂。

接着,“已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰”,这里“嘉祥”可能指的是吉祥或者美好的预兆,“北户”意味着边疆之地,而“夷貊蠹南薰”则是对边疆民族的描述,或许带有一定的贬义。

最后,“几时徵拜征西越,学著缦胡从使君”,诗人表达了希望能够早日被召唤到边疆地区去拜访这位官员,并向他学习如何像古代名将一样治理边疆之地。这里的“西越”和“缦胡”都是对边远地区或民族的称呼,而“使君”则是对受赠诗者的一种尊称。

整首诗不仅展现了诗人对被赠诗者能力与德行的高度评价,也反映出诗人对于边疆政策和治理方式的关心,以及个人情感上的牵挂。

作者介绍
陈陶

陈陶
朝代:唐   号:三教布衣   籍贯:当是剑浦(今福建南平)   生辰:约公元812—约885年

陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。
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