《偈颂六首·其二》全文
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这首诗是宋代僧人释深所作的偈颂，以民间俗语“龙生龙，凤生凤”起兴，形象地描述了遗传和环境对个体命运的影响。后两句“达磨大师不会禅，历魏游梁乾打閧”则转而讲述达磨大师虽不通禅理，但他的行为却在世间引起了纷扰，暗示禅意不一定要通过传统的修行方式来体现，而是寓于日常生活之中。整体上，这首诗语言通俗，富有生活气息，体现了禅宗的随缘自在和不拘形式的思想。
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念奴娇.赠王道人性初归茅山
芙蓉城郭，有羽仙骑鹤，来从何处。
曾拉茅君峰顶会，瑶佩随风吹去。
玉笈偷开，青囊拾得，笑看人间世。
藏身壶里，个中别有天地。
共约手种蟠桃，缀花结实，已是三千岁。
欲脍长鲸麟作脯，倒海聊供一醉。
偶忆寒梅，更惭小草，拂袖怀归计。
蓬莱清浅，云帆他日相遇。
水调歌头
露冷广寒夜，唤醒玉真愁。
银桥忆得飞度，曾侍上皇游。
一曲霓裳按罢，两袖天香归后，人去已千秋。
笑倚金粟树，斜插玉搔头。忆钱塘，今夜月，也如钩。
题诗欲寄红叶，又怕水西流。
谁把琵琶弹恨，愁绝多情司马，不是在江州。
醉饮玉山里，有雾绕飞楼。
满江红.赠丁县令三教一理
三教正传，这蹊径、元来蓦直。
问老子机缄，至虚静极。
释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。
算始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。
易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。
刻刻兼持无间断，生生受用无休息。
便归根、复命体元虚，藏至密。