《挽徽宗皇帝词五首·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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方丘（fāng qiū）的意思：指人们对于官僚主义、官僚体制的批评和讽刺。
规摹（guī mó）的意思：规范、模仿。
归厚（guī hòu）的意思：指人归还别人的财物或恩情，表示感恩的心情。
国有（guó yǒu）的意思：由国家所有，属于国家所有
奎文（kuí wén）的意思：指文采出众、才华横溢的人。
临雍（lín yōng）的意思：指临近雍州，形容非常接近目标或者即将实现。
轮奂（lún huàn）的意思：指事物交替更替、轮流变化的状态。
睦族（mù zú）的意思：睦族指的是和睦相处的家族或群体。
异议（yì yì）的意思：对某种观点或决策表示不同意见或反对意见。
制作（zhì zuò）的意思：用心、细心地制作或安排事物
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张扩所作的《挽徽宗皇帝词五首》中的第三首，通过对徽宗皇帝的追思与赞颂，展现了其在历史上的地位与影响。诗中运用了丰富的意象和典故，表达了对徽宗皇帝治国理政、文化繁荣等方面的肯定与怀念。
首句“制作跻尧禹”，以“制作”指代帝王的治理与创造，将徽宗皇帝与古代圣王尧、禹相提并论，强调其在治国方面的卓越成就。接下来的“规摹陋汉唐”，则对比了徽宗在制度设计与国家规划上的超越性，暗示其治国理念与实践超越了汉唐时期的传统模式。
“方丘排异议，晟府焕新章”两句，进一步描绘了徽宗皇帝在政治决策上的果敢与创新精神。通过“方丘”这一意象，可能暗指祭祀天地的仪式，而“排异议”则表明他敢于面对争议，坚持自己的政策方向。“晟府”可能象征着国家的中枢机构，“焕新章”则意味着在这些关键领域带来了新的变革与活力。
“睦族民归厚，临雍国有光”两句，从社会和谐与文化教育的角度赞美了徽宗的贡献。通过“睦族”表达他对家族关系的重视，以及通过促进家庭和睦来推动社会整体的稳定与和谐。“民归厚”则意味着民众生活富足，社会风气淳朴。“临雍”可能指的是亲临学校或教育场所，体现了他对教育事业的重视，“国有光”则寓意国家因教育的繁荣而光彩照人。
最后，“奎文连五阁，轮奂俨深藏”两句，通过奎文阁这一象征皇家藏书与文化中心的建筑，以及“轮奂”这一形容宏伟壮观的词汇，表达了对徽宗皇帝在文化传承与积累方面的高度评价。这两句不仅赞美了徽宗在文化领域的贡献，也暗示了其对后世文化发展的影响深远。
综上所述，这首诗通过一系列富有象征意义的词语和典故，全面而深刻地展现了徽宗皇帝在政治、文化、社会等多个层面的杰出贡献，表达了对这位历史人物的崇高敬意与深切怀念。
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