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《头陀寺废》全文
元 / 舒頔   形式: 古风

微云漏疏雨,春事结束

小径落红长条已栖绿。

行行禅关寂寂老屋

犬吠知客来,岩栖见僧独。

涟漪漾方池,菁葱郁佳木

立教虽尚空,存心脱俗

于世竟何裨,零落归山谷。

极乐群生无生三竺

风光羁人,聊此寓游目

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诗文中出现的词语含义

禅关(chán guān)的意思:指心境安宁,没有烦恼和杂念。

长条(cháng tiáo)的意思:长而细长的条状物

春事(chūn shì)的意思:指男女之间的情事或性事。

葱郁(cōng yù)的意思:形容草木繁茂、郁郁葱葱。

存心(cún xīn)的意思:指有意地保留或隐藏某种想法、意图或情感。

风光(fēng guāng)的意思:指美丽的景色或者优美的环境。也指某人在社会上享有的声望和地位。

归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。

羁人(jī rén)的意思:指被囚禁、束缚或限制在某个地方的人。

寂寂(jì jì)的意思:寂寞、冷清

极乐(jí lè)的意思:指极度快乐、幸福的境地。

佳木(jiā mù)的意思:指优秀的人才或材料。

结束(jié shù)的意思:在作品或事物的最后关键部分做出精彩点睛的修饰或补充,使其更加完美。

菁葱(jīng cōng)的意思:形容植物茂盛、繁荣,也用来比喻人才济济、充满活力。

老屋(lǎo wū)的意思:指年久失修的房屋,也比喻年老体衰的人。

乐迷(yuè mí)的意思:指对某种艺术形式或文化现象特别热衷的人。

立教(lì jiào)的意思:立教指的是创立宗教或建立教派。

涟漪(lián yī)的意思:指水面受到外力影响产生的波纹,比喻一点小小的影响引起的连锁反应。

零落(líng luò)的意思:形容事物散落、破碎、分散或衰败。

落红(luò hóng)的意思:指花朵凋谢或红色的东西脱落。

犬吠(quǎn fèi)的意思:指小狗的叫声,比喻微不足道的声音或无足轻重的事物。

群生(qún shēng)的意思:指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。

三竺(sān zhú)的意思:形容人的思维敏捷、才智出众。

山谷(shān gǔ)的意思:山谷是指两山之间的低洼地带,成语“山谷”用来比喻人或事物处于困境或逆境中。

脱俗(tuō sú)的意思:摆脱世俗的束缚,追求高尚纯洁的境界。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

小径(xiǎo jìng)的意思:小径指的是狭窄的道路,比喻行走的途径狭小而不起眼。

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

岩栖(yán qī)的意思:岩栖意为在岩石上栖息,形容人或动物生活在偏僻的、荒凉的地方。

游目(yóu mù)的意思:指眼睛能够自由地观察周围的景物。

寓游(yù yóu)的意思:指在旅行中融入文化,体验乐趣。

知客(zhī kè)的意思:知道怎样招待客人,懂得待人接物的礼仪。

鉴赏

这首诗描绘了头陀寺废墟的景象与诗人对佛教思想的感悟。首句“微云漏疏雨,春事将结束”以轻柔的雨滴和即将消逝的春天氛围,营造出一种淡淡的哀愁与时间流逝的感慨。接着,“小径敷落红,长条已栖绿”通过凋零的花瓣与新生的绿叶对比,暗示着生命循环的自然规律。

“行行扣禅关,寂寂攲老屋”描绘了诗人步入废弃寺院的情景,老屋倾斜,禅关静默,营造出一种荒凉而深邃的意境。犬吠声打破了寂静,僧人的独居生活与外界形成鲜明对比,进一步强调了孤独与宁静的主题。

“涟漪漾方池,菁葱郁佳木”转而描写水池与树木的生机勃勃,与前文的衰败形成对比,暗示着生命与希望的存在。然而,“立教虽尚空,存心未脱俗”则表达了诗人对佛教教义的深刻思考,认为虽然教义追求空灵,但内心仍难以完全脱离世俗。

最后,“于世竟何裨,零落归山谷”表达了诗人对人生意义的反思,似乎在探讨个人在世间的作用与最终归宿。而“极乐迷群生,无生惑三竺”则可能涉及对佛教中极乐世界与轮回观念的思考,以及对众生与宇宙真理的困惑。

整首诗通过细腻的自然描写与深刻的哲理思考,展现了诗人对生命、自然、宗教与自我认知的探索与感悟,充满了对时间和存在的深沉思考。

作者介绍

舒頔
朝代:元   字:道原   籍贯:(今属安徽省)

舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,绩溪,(今属安徽省)人。擅长隶书,博学广闻。曾任台州学正,后时艰不仕,隐居山中。入朝屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍,其书斋取名“贞素斋”。著有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。 
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