《七十自寿·其十一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不许（bù xǔ）的意思：不允许，禁止
草堂（cǎo táng）的意思：指简陋的茅草房，比喻清贫的居所。
苟全（gǒu quán）的意思：为了苟且保全而放弃原则或道德。
恢张（huī zhāng）的意思：形容紧张的局势或气氛突然缓解。
寂寞（jì mò）的意思：形容孤独、冷清，没有人陪伴或交流。
渐台（jiàn tái）的意思：渐渐升高的平台，比喻逐步提升的地位或成就。
怜才（lián cái）的意思：怜才意为欣赏和珍惜人才。
全性（quán xìng）的意思：指一个人在某个领域或方面具备全面的才能、知识或能力。
投阁（tóu gé）的意思：指在政治上或职位上得到提拔，进入高位。
文章（wén zhāng）的意思：指文学作品或写作杰作。
胁污（xié wū）的意思：指以胁迫手段来进行贪污行为。
性命（xìng mìng）的意思：指生命，指人的生存与存在。
阳托（yáng tuō）的意思：指阳光照射在物体上，使其显得明亮、温暖。
征书（zhēng shū）的意思：征书是指通过广泛征集书籍或文献来充实图书馆、书店或个人的藏书。
苟全性命（gǒu quán xìng mìng）的意思：只顾保全自己的性命，不顾其他。
- 鉴赏
这首诗《七十自寿（其十一）》由清代诗人林纾所作，通过对比与象征的手法，展现了诗人对人生、权力、才华以及生死的深刻思考。
首联“渐台未败焰恢张，竟有征书到草堂”描绘了一幅权力与欲望交织的画面，渐台虽未倒塌，但其火焰般的影响力仍在扩张，最终连隐居之地草堂也受到了权力的触及。这里“征书”既可理解为权力的召唤，也可视为命运的安排，暗示了诗人身处复杂社会环境中的无奈与被动。
颔联“不许杜微甘寂寞，似云谢胐善文章”运用了典故和比喻，杜微象征着才华横溢而不甘寂寞之人，而云谢胐则比喻为善于文章的文人。这两句表达了诗人对于才华与名声的渴望，同时也暗含了对现实环境的不满与挣扎。
颈联“胁污阳托怜才意，却聘阴怀觅死方”进一步揭示了诗人的内心世界。在权力的压迫下，诗人被迫屈从，但内心仍怀有对才华的怜惜与对自由的向往。同时，“觅死方”一词透露出诗人对生命价值的深思，以及在权势面前可能选择的极端态度。
尾联“彻幸未蒙投阁辱，苟全性命托穷苍”则是对诗人一生境遇的总结。虽然没有遭受古代文人常见的“投阁”之辱（即因不满朝廷而自杀），但为了保全生命，只能寄希望于自然（“穷苍”指天空或大自然）。这反映了诗人对现实的妥协，以及对个人命运的无奈接受。
整体而言，这首诗通过丰富的象征与隐喻，展现了林纾在特定历史背景下的复杂情感与深刻思考，既有对才华与名声的追求，也有对权力与命运的反思，以及对生命价值的探索。
- 作者介绍
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林纾
林纾（1852～1924年），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。光绪八年(1882年)举人，官教论，考进士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。曾创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。朝代：清
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四明狂客不相遇，谁爱风流李谪仙。
朝天行赠王固山裕公入觐还粤见过
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天家近在五云边，天威不违颜咫尺。
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山人乃是天下人，头带高天忘帝力。
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天阙重重指顾间，延伫天南望天北。
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望罗浮
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《望罗浮》【明·成鹫】我闻罗浮之山其高如高人，从来可望不可亲。又如神仙在烟雾，招之不来麾不去。昨日下山时，山翁送我临岐路。嘱我登罗浮，记取朱明一抔土。中有大蝴蝶，厥名小凤凰。两翅如车轮，文彩不可当。更有龙葱青琅玕，叶上有符符有光。小虫作篆比苍颉，或直或曲或短长。飞来五色鸟，习习成文章。青玄赤白分四方，黄者为主居中央。种种胜妙难具详，归来举似毋相忘。我闻山翁语，诺诺心相许。昨暮从西来，今朝复东去。分明罗浮在眼前，水急山高云不驻。山灵笑我来何迟，报语山灵毋我嗤。铁桥明月倘相待，回舟更与葛洪期。山翁有诺不可负，肯放罗浮空手归。
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