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《次韵答周尊师》全文
元 / 王祎   形式: 七言律诗  押[阳]韵

行李西来自豫章东风拂面柳丝黄。

壶中日月青铜镜,方外神仙白羽裳。

老子藏书尝作史,太玄执戟谩为郎。

十年后重相见,颇觉形神欲两忘

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诗文中出现的词语含义

白羽(bái yǔ)的意思:白色的羽毛,喻指清白无辜、纯洁无暇的品质。

藏书(cáng shū)的意思:指隐藏或保留书籍,比喻珍贵的书籍或知识。

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

方外(fāng wài)的意思:方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源,也可以表示远离俗世,追求自由自在的生活。

后重(hòu zhòng)的意思:指事后追究责任或处理问题。

来自(lái zì)的意思:指事物的来源、起源。

老子(lǎo zi)的意思:指自称,用于自傲、自夸的口气。

两忘(liǎng wàng)的意思:两个人都忘记了以前的事情,心情变得舒畅。

柳丝(liǔ sī)的意思:指形容柳树枝条柔软、摇曳的样子。

青铜(qīng tóng)的意思:形容文化传统久远,历史悠久。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

神欲(shén yù)的意思:形容人的欲望非常强烈,难以抑制。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

太玄(tài xuán)的意思:极其深奥难解的道理或事物。

铜镜(tóng jìng)的意思:比喻人的心地纯洁无暇,没有任何瑕疵。

外神(wài shén)的意思:外神指的是超越人类能力的神明,也可指超出寻常的人才或才能。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

形神(xíng shén)的意思:形态和神态。

行李(xíng lǐ)的意思:行李指出行时所携带的物品。

豫章(yù zhāng)的意思:指心情舒畅、愉快。

羽裳(yǔ cháng)的意思:指华丽的衣裳。

执戟(zhí jǐ)的意思:执持兵器,指掌握权力或担任重要职责。

中日(zhōng rì)的意思:指日中天,形容事物达到最高点或最好的状态。

青铜镜(qīng tóng jìng)的意思:指古代用青铜制成的镜子,比喻能够反映事物本质和真相的事物或人。

壶中日月(hú zhōng rì yuè)的意思:指在一个狭小的容器中,能够看到日月的景象,比喻人有广博的胸怀和博大的智慧。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与周尊师重逢的情景,充满了哲理与深沉的情感。首句“行李西来自豫章,东风拂面柳丝黄”以行旅之人的视角,描绘了春日里从豫章出发,东风轻拂,柳叶嫩黄的景象,营造出一种清新而充满生机的氛围。接着,“壶中日月青铜镜,方外神仙白羽裳”两句,运用比喻手法,将时间比作壶中的日月,象征着时光的流逝;将仙人比作穿着白羽衣裳的人,暗示了超脱世俗的境界。这两句不仅展现了诗人对自然美景的欣赏,也表达了对超凡脱俗生活的向往。

“老子藏书尝作史,太玄执戟谩为郎”则通过引用古代人物的故事,进一步深化了主题。老子,代表了智慧与道德的追求;太玄执戟为郎,则可能暗指在官场中的角色,但“谩为郎”一词,表明了诗人对这种世俗生活的态度,似乎是对官场虚伪和功利的讽刺。这两句通过对比,表达了诗人对理想与现实、超脱与入世之间矛盾的思考。

最后,“十年乱后重相见,颇觉形神欲两忘”点明了重逢的主题。经历了十年战乱之后,诗人与周尊师再次相遇,这种重逢不仅仅是物理上的重逢,更是心灵上的共鸣。诗人感到,与这样一位超脱世俗、追求精神自由的朋友相遇,仿佛让自己的形与神都达到了某种超越,想要与之融为一体,忘却尘世的烦恼与束缚。这句诗深刻地表达了诗人对于友情、超脱与自我实现的渴望,以及对美好精神世界的向往。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了诗人对自然、历史、人生和社会的独到见解,以及对理想生活状态的追求与向往。

作者介绍

王祎
朝代:元   字:子充   籍贯:义乌来山

王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),字子充,义乌来山人,后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世。
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