不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

柴门（zhài mén）的意思：指贫苦人家的门户。比喻贫困、卑微的家庭。

禅寂（chán jì）的意思：指心灵宁静，超脱尘世的境界。

忽忘（hū wàng）的意思：忽视或忘记某件事情或某个人。

兰若（lán rě）的意思：形容人的品德高尚，具有高洁的气质。

了然（liǎo rán）的意思：明白、清楚的意思

宁可（nìng kě）的意思：表示在两个选择之间，宁愿选择前者而不选择后者。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

神理（shén lǐ）的意思：指超越人类理解的神秘、奥妙之理。

身外（shēn wài）的意思：指超越个人私利，超脱尘世纷扰，追求高尚境界。

太虚（tài xū）的意思：指虚幻、空幻的样子或状态。

虚宁（xū níng）的意思：虚假的安宁和平静

语言（yǔ yán）的意思：形容说话无聊、无意义。

镇日（zhèn rì）的意思：整天，一整天

这首诗是清代僧人释敬安所作的《宴坐有得》，描绘了一幅静谧而深邃的禅修画面。首句“兰若凝禅寂”以兰花和丛林寓言出修行者的内心宁静，仿佛整个环境都被禅定的氛围所凝固。接着，“柴门镇日关”强调了修行者与外界的隔绝，每日紧闭的柴门象征着超脱尘世的隐逸生活。

“定中惟见水，身外忽忘山”两句进一步深化禅定的意境，禅定之中，修行者眼中只有清澈如水的心境，对外界山水的感知似乎都淡化了，达到了物我两忘的境地。诗人通过“水”和“山”的意象，传达出内心的空灵与超脱。

“神理虽自悟，太虚宁可颜”表达了诗人对于内在精神真理的领悟，即使面对浩渺的宇宙虚空，也不觉得有任何需要改变或装饰的地方，这体现了禅宗崇尚自然、返璞归真的理念。

最后两句“了然清净义，不在语言间”揭示了禅修的核心——真正的觉悟和清净并非言语所能完全表达，而是通过直接体验和内在领悟来实现。整首诗以简洁的语言，展现了禅修者在静坐中的深刻感悟，以及对禅宗智慧的追求。