《史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之》全文
- 拼音版原文全文
史 馆 杨 嵎 学 士 以 诗 话 及 空 门 之 事 次 韵 和 之 宋 /杨 亿 双 树 金 言 付 嘱 频 ，阎 浮 外 护 托 王 臣 。谁 知 天 禄 草 玄 客 ，曾 是 灵 山 受 记 人 。
- 诗文中出现的词语含义
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草玄（cǎo xuán）的意思：指草木茂盛的样子，形容春天草木生长茂盛的景象。
付嘱（fù zhǔ）的意思：嘱托、托付
记人（jì rén）的意思：记住人的特征和习惯。
金言（jīn yán）的意思：指有价值、有智慧的言论或语言。
灵山（líng shān）的意思：灵山是指神奇的山峰，常用来形容地理环境极其优美，或者指具有超凡能力的人或事物。
受记（shòu jì）的意思：被人记住。
双树（shuāng shù）的意思：指两棵相邻的树木，比喻亲密无间的朋友关系。
天禄（tiān lù）的意思：指天赋的才能和福祉。
王臣（wáng chén）的意思：王臣指的是忠诚于君主的臣子，比喻忠心耿耿、效忠无私的人。
阎浮（yán fú）的意思：阎浮是佛教中的一个名词，指地狱的一种。成语“阎浮”引申为形容非常黑暗恶劣的环境或处境。
- 注释
- 双树：比喻两位尊贵的导师或智慧之树。
金言：宝贵的教诲或智慧。
付嘱频：频繁交付指导。
阎浮：佛教中的俗世，指人间。
外护：保护者或守护者。
王臣：有权势的人或统治者。
谁知：谁知道。
天禄：古代对天赐恩惠或官职的美称。
草玄客：修习深奥学问的学者。
曾是：曾经是。
灵山：佛教中象征觉悟和佛法之地。
受记人：接受过佛祖教导或有特殊使命的人。
- 翻译
- 常常将宝贵教诲交付给两位尊贵的树木
寄托于人间的权臣以保护在阎浮世界之外
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人杨亿的作品，展现了诗人对佛学的理解和个人修行的体验。诗中“双树金言付嘱频”可解作在佛法的光辉下，通过不断的修习和传承，佛祖的教诲被赋予信徒。“阎浮外护托王臣”则是说佛法不仅保护世间众生，更托付给有能力的君子，以维护社会秩序。
“谁知天禄草玄客”一句中，“天禄”指的是佛家所说的天赋之福，即通过修行得到的心灵解脱与涅槃。这里的“草玄客”可能暗示一种超然物外、淡泊明志的生活态度，诗人将自己比作这种状态下的游客。
最后，“曾是灵山受记人”则指诗人在心中回忆起在佛教圣地灵山所接受的佛法灌顶和教诲。整首诗流露出诗人对于佛法深刻理解和个人修行体验的沉醉，表达了对精神家园的追求和向往。
这首诗语言简洁而意境深远，通过对佛教仪式和信仰的描绘，展现了诗人内心世界的宁静与超脱。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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