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《偈五十三首·其十三》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

句无句,超宗越格。如藤倚树,银山铁壁

及至树倒藤枯,多少失却鼻孔

直饶收拾得来,已是千里万里。

风暖鸟声碎,日高花影重。

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诗文中出现的词语含义

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

得来(de lái)的意思:指得到、获得。

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

及至(jí zhì)的意思:表示某事物一直持续到特定的时间或地点。

句无(jù wú)的意思:指没有什么可以说的,没有话可说。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

少人(shǎo rén)的意思:指人数稀少,少之又少。

失却(shī què)的意思:失去、丧失

收拾(shōu shi)的意思:整理、整顿、整治

铁壁(tiě bì)的意思:形容坚固、不可破坏的防御或抵抗力量。

越格(yuè gé)的意思:超出规定或界限,不按照常规或标准行事。

直饶(zhí ráo)的意思:形容言辞直率,毫不拐弯抹角。

银山铁壁(yín shān tiě bì)的意思:比喻财富丰富、力量强大,坚不可摧。

鉴赏

这首诗出自宋代禅宗诗人释克勤的《偈五十三首》之十三,通过独特的语言和形象描绘,展现了禅宗思想中的深刻哲理。

"有句无句,超宗越格。如藤倚树,银山铁壁。及至树倒藤枯,多少人失却鼻孔。直饶收拾得来,已是千里万里。"

这四句诗以生动的比喻,阐述了禅宗中关于悟道与修行的深奥道理。"有句无句,超宗越格",意味着在追求真理的过程中,有时需要超越常规的语言和规则,去寻找更深层次的理解。"如藤倚树,银山铁壁",藤蔓依附于树木,象征着修行者依赖于某种外在的指引或教义;而"银山铁壁"则代表了修行过程中的障碍与挑战。"及至树倒藤枯,多少人失却鼻孔",当依赖的外在事物消失时,许多人可能会迷失方向,失去自我认知。"直饶收拾得来,已是千里万里",即使最终有所收获,也已经经历了漫长而艰难的旅程。

后两句"风暖鸟声碎,日高花影重",则以自然景象为背景,营造出一种宁静和谐的氛围,暗示了在修行过程中,内心世界的平静与外界环境的和谐相辅相成。"风暖鸟声碎",温暖的春风中,鸟儿的歌声交织在一起,构成了一幅生机勃勃的画面;"日高花影重",随着时间的推移,阳光下花朵的影子变得厚重,仿佛是时间的痕迹,提醒着人们珍惜当下,感受生活的美好。

整首诗通过对比、比喻和自然景象的描绘,不仅展现了禅宗思想的深邃与智慧,也传达了对生活态度的思考——在追求真理与自我认知的过程中,保持内心的平静与对外界环境的和谐共处,是极为重要的。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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