《辞众颂》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过简练的语言，传达了深刻的哲理与人生观。
"来时本无，去亦非有"，开篇即揭示了生命的本质。"来"与"去"，在佛学中常被用来比喻生死、轮回的过程。"本无"与"非有"则强调了这一切并非实体的存在，而是虚幻的显现。这不仅是对生命现象的深刻洞察，也是对宇宙万物本质的一种哲学思考。
"珍重诸人，月明清昼"，则进一步表达了诗人对于人间情谊的珍视和对自然美景的赞美。"珍重诸人"，是对人与人之间情感的重视，体现了佛教中"慈悲为怀"的精神。"月明清昼"描绘了一幅宁静而美好的自然景象，月光如水，清辉洒满大地，昼夜皆美，寓意着生活的美好与和谐。
整体而言，这首诗以简洁的语言，深邃的哲思，展现了诗人对生命、自然、人情的深刻感悟，以及对美好生活的向往与追求。它不仅是一首禅诗，更是一首人生的颂歌，引导人们在繁忙与喧嚣中寻得内心的平静与清明。
- 作者介绍
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徐节妇诗
座客且勿喧，听我贞节诗。
永康有徐氏，乡党谁似之。
上世中山人，作令留于兹。
子孙能振耀，家世承相规。
伟哉仲芳氏，玉树珊瑚枝。
自幼失其怙，卓立超群儿。
母氏淑且贤，春年绝朱丝。
虽无柏舟作，志与共姜追。
鸾镜不复对，罗襦不复施。
芳容若难悴，每恨白日迟。
挑灯坐寒夜，顾影空嗟咨。
有时形梦寐，长吁涕涟洏。
诸孤不识父，笑母心如痴。
诸孤既成人，负笈令从师。
戒儿继汝父，无使他人嗤。
孀居五十年，哀慕同一时。
子欲报母德，构堂花溪湄。
溪水流有尽，母德茫无涯。
堂阴树谖草，花开春露滋。
堂前种脩竹，琅玕碧参差。
母坐堂中央，彩彩斑衣随。
载拜献母寿，绿酒黄金卮。
母言母力强，子忧母力衰。
子令诸妇侍，母怪人扶持。
一朝忽寝疾，薄景驰崦嵫。
有孙名伯维，文采何葳蕤。
母也亦如姑，言之两凄其。
二十失所天，终身抱馀悲。
年将六十岁，阃范人所仪。
泰山或可动，我志终难移。
我家贞德堂，建此将奚为。
后人视前烈，贞德焉可亏。
我愿登斯堂，永与姑相期。
煌煌绣衣使，玉节临东陲。
徐家两节妇，表奏闻丹墀。
伫见旌其门，御墨光淋漓。
遂令翰墨士，纷然美文辞。
忠孝与节义，乃为人秉彝。
呜呼唐虞远，历代风陵夷。
众羽惜凤凰，群鳞羡蛟螭。
风诗三百篇，开卷陈关雎。
贤哉徐节妇，令闻千年垂。
清风播寰宇，岂独乡邦知。
《徐节妇诗》【明·李辕】座客且勿喧，听我贞节诗。永康有徐氏，乡党谁似之。上世中山人，作令留于兹。子孙能振耀，家世承相规。伟哉仲芳氏，玉树珊瑚枝。自幼失其怙，卓立超群儿。母氏淑且贤，春年绝朱丝。虽无柏舟作，志与共姜追。鸾镜不复对，罗襦不复施。芳容若难悴，每恨白日迟。挑灯坐寒夜，顾影空嗟咨。有时形梦寐，长吁涕涟洏。诸孤不识父，笑母心如痴。诸孤既成人，负笈令从师。戒儿继汝父，无使他人嗤。孀居五十年，哀慕同一时。子欲报母德，构堂花溪湄。溪水流有尽，母德茫无涯。堂阴树谖草，花开春露滋。堂前种脩竹，琅玕碧参差。母坐堂中央，彩彩斑衣随。载拜献母寿，绿酒黄金卮。母言母力强，子忧母力衰。子令诸妇侍，母怪人扶持。一朝忽寝疾，薄景驰崦嵫。有孙名伯维，文采何葳蕤。母也亦如姑，言之两凄其。二十失所天，终身抱馀悲。年将六十岁，阃范人所仪。泰山或可动，我志终难移。我家贞德堂，建此将奚为。后人视前烈，贞德焉可亏。我愿登斯堂，永与姑相期。煌煌绣衣使，玉节临东陲。徐家两节妇，表奏闻丹墀。伫见旌其门，御墨光淋漓。遂令翰墨士，纷然美文辞。忠孝与节义，乃为人秉彝。呜呼唐虞远，历代风陵夷。众羽惜凤凰，群鳞羡蛟螭。风诗三百篇，开卷陈关雎。贤哉徐节妇，令闻千年垂。清风播寰宇，岂独乡邦知。
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赠金中孚十二韵
在眼交游总俊髦，多君才调独风骚。
蜀都巧织千机锦，巫峡雄翻二月涛。
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孙阳颇解知天马，欧冶偏能试宝刀。
莫作后尘工语丽，要追前辈拟心劳。
吟残春草看衣线，添取晨霜上鬓毛。
百里去程山岌岌，双溪归兴水滔滔。
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