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《咏怀》全文
明 / 谢贶   形式: 古风  押[阳]韵

人世化迁,幻寓何茫茫

笼鸟四隅大道亡羊

焉知昔之非,畴据今惟臧。

时来亦簪组,剖木施青黄

澡浴振衣肮脏升堂

远志小草故山翱翔

大瓢虑为樽,绿荷集为裳。

灼灼荔子丹,袅袅竹枝长。

息阴果可食,静挹南风凉

从前无乃误,一笑歌沧浪

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诗文中出现的词语含义

肮脏(āng zāng)的意思:非常脏乱,指极其污秽、不洁净的状态。

翱翔(áo xiáng)的意思:指飞鸟高高飞翔的样子,形容自由自在地飞翔。

沧浪(cāng láng)的意思:指江河水流的浩渺之势,也用来形容岁月的变迁和世事的变化。

从前(cóng qián)的意思:从前表示过去的时间,过去的事情或情况。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

风凉(fēng liáng)的意思:形容心情凉爽,舒适。

故山(gù shān)的意思:指离开家乡、远离故乡的感受,也可以用来形容思乡之情。

化迁(huà qiān)的意思:指人们因为变故而离开原来的地方,迁往他处。

荔子(lì zǐ)的意思:指人才。

笼鸟(lóng niǎo)的意思:比喻受到限制或束缚的状态。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

南风(nán fēng)的意思:指暖和的风。比喻和煦的春风,也用来形容人的柔和温暖的态度。

袅袅(niǎo niǎo)的意思:形容烟雾、香气等轻柔、缭绕的样子。

青黄(qīng huáng)的意思:指年轻人的气色好,精神饱满的状态。

人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。

升堂(shēng táng)的意思:指晋升到更高的地位或更高的级别。

四隅(sì yú)的意思:指四个边角,也指四面八方。

随化(suí huà)的意思:指事物随着环境、条件等的变化而变化。

亡羊(wáng yáng)的意思:指失去了羊,也泛指失去了东西或者失去了机会。

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

息阴(xī yīn)的意思:停止活动,休息,停歇

小草(xiǎo cǎo)的意思:小草指的是年幼或者力量薄弱的人,也可以比喻没有经验或者没有实力的人。

阴果(yīn guǒ)的意思:指不公正、不正当的果报或恶果。

远志(yuǎn zhì)的意思:指远大的志向和抱负。

簪组(zān zǔ)的意思:指人的头发梳理整齐,组织得当。

澡浴(zǎo yù)的意思:指洗澡、沐浴。

振衣(zhèn yī)的意思:指人的衣服被风吹动,形容人的精神振奋、意气风发。

竹枝(zhú zhī)的意思:指某人在困境中能够保持坚强的品质和乐观的态度。

灼灼(zhuó zhuó)的意思:形容光亮明晃晃的样子,也用来形容热情洋溢、生机勃勃的景象。

鉴赏

这首诗《咏怀》由明代诗人谢贶所作,通过深邃的哲理思考与自然景象的描绘,展现了诗人对人生、宇宙、道德与自然关系的深刻感悟。

首句“人世随化迁,幻寓何茫茫”,开篇即揭示了人生的虚幻与变化无常,暗示了人世间的种种现象如同梦幻一般,充满了不确定性和不可预测性。接着,“笼鸟触四隅,大道多亡羊”两句,以笼中之鸟比喻被束缚的人生,形象地表达了人在社会规则和道德约束下的无奈与局限,同时也暗指了追求真理和大道的艰难。

“焉知昔之非,畴据今惟臧”则进一步探讨了认知的相对性和时间的流逝,提醒人们不要固步自封,而应保持开放的心态,不断审视自我与外界,以求真知。接下来,“时来亦簪组,剖木施青黄”两句,通过描述时机到来时人们纷纷追求功名利禄的情景,反映了社会的浮躁与功利,同时也暗示了诗人对于这种现象的反思与批判。

“澡浴必振衣,肮脏岂升堂”则强调了个人修养的重要性,只有内心纯净、行为端正的人才能达到更高的精神境界。“远志成小草,故山还翱翔”通过对比远志虽小却能成材与回归故土的自由,表达了对简单生活与自然本真的向往。

“大瓢虑为樽,绿荷集为裳”两句,以大瓢和绿荷象征着超脱世俗、追求自然的生活态度,体现了诗人对简朴生活的推崇。“灼灼荔子丹,袅袅竹枝长”描绘了果实成熟、竹子生长的景象,寓意着生命的丰盈与自然界的和谐共生。

最后,“息阴果可食,静挹南风凉”表达了诗人对宁静生活的向往,以及在自然中寻找心灵慰藉的愿望。“从前无乃误,一笑歌沧浪”则以自嘲的口吻,反思过去可能的错误选择,并以轻松的态度面对人生,展现出豁达的人生态度。

整体而言,这首诗通过对人生、自然、道德等多个层面的深刻思考,展现了诗人对生命意义的探索与对理想生活的追求,语言优美,意境深远,富有哲理,是明代文学作品中的佳作。

作者介绍

谢贶
朝代:明

谢贶,字崇勋,号豫膺。东莞人。明神宗万历七年(一五七九)举人,以乙榜任道州学正,迁富川知县,移建昌通判。有《诚正堂集》、《经世考》、《艺文辑略》。清道光《广东通志》卷二八二、清陈兰芝《岭南风雅》卷二有传。
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