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《特地新》全文
元 / 王哲   形式: 古风  押[遇]韵

天地人生,同来相遇。应将甚、昭彰显务。

道门开,释门阐,儒门堪步。

识元初,习元本,睹元辰元阳自固

日月星辰,齐旋躔度。唯临莅虚空照布。

关扃,气关达,神关超露。

三才,立三教,得三光,三丹宝聚。

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诗文中出现的词语含义

躔度(chán dù)的意思:形容人的行为或态度迟缓,缺乏决断力和果断性。

道门(dào mén)的意思:指道家或道教的门派、教派。

关扃(guān jiōng)的意思:指关闭门户,比喻拒绝外界的事物或者封闭自己的心灵。

临莅(lín lì)的意思:指高级官员到访或上级领导莅临的意思。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

儒门(rú mén)的意思:指儒家学派,也用来形容儒家学说或儒家的门徒。

三教(sān jiào)的意思:三教指佛教、道教和儒教三种主要的宗教信仰。也用来指代各种宗教信仰。

三光(sān guāng)的意思:指三种光亮,即日光、月光和灯光。比喻亮光四射,明亮辉煌。

三才(sān cái)的意思:指智慧、才能和品德三者的完美结合。

释门(shì mén)的意思:指释放、放出来的门,比喻解放思想、开启智慧的大门。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

相遇(xiāng yù)的意思:两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

星辰(xīng chén)的意思:指星星和星辰,用来形容星星闪烁,光辉耀眼。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

元阳(yuán yáng)的意思:指一个人的品质或才能出众,超越常人。

元辰(yuán chén)的意思:指天干地支纪年法中的甲子年,也泛指时辰。

元本(yuán běn)的意思:指最初的本金,也比喻最重要的基础或根本。

彰显(zhāng xiǎn)的意思:明显地展示或显示出来,突出表现出来。

昭彰(zhāo zhāng)的意思:明显,显著

自固(zì gù)的意思:自我保护,自我维持。

鉴赏

这首诗以天地人生为主题,表达了对宇宙真理和生命本源的探索。诗人认为,人与自然在同一个起点相遇,应当追求并显扬大道的本质。他强调了道、佛、儒三家思想的交融,提倡认识事物的根本,修炼身心,遵循自然法则。诗人运用天文意象,如日月星辰的运行,象征着生命的节奏和宇宙秩序。他强调精神层面的修炼,通过关闭感官(精关)、畅通气息(气关)和提升灵性(神关),达到内外合一的境地。最后,诗人倡导兼容并蓄,融合儒、佛、道的教义,汇聚人生的智慧和能量,形成内在的“三丹宝聚”。整体上,这是一首富有哲理的禅修诗,体现了元代王哲对生命与宇宙的深刻理解和追求。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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