不识（bù shí）的意思：不了解或不认识

不敷（bù fū）的意思：不足，不够

道本（dào běn）的意思：道德的根本准则或原则。

地面（dì miàn）的意思：指做事情务实、踏实，不虚浮、不浮夸。

观瞻（guān zhān）的意思：指仔细观察、审视，深入了解事物的真相和本质。

劳劳（láo láo）的意思：劳累、辛苦。

里藏（lǐ cáng）的意思：指在某个地方或某个物体内部隐藏着重要的东西或有价值的信息。

区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子

日日（rì rì）的意思：每天都

日观（rì guān）的意思：观察事物的变化和发展。

尚自（shàng zì）的意思：尚自意为重视自己，珍视自己的价值和尊严。

体相（tǐ xiāng）的意思：指人的身体状况或相貌。

投地（tóu dì）的意思：心甘情愿地归附、归顺

顽夫（wán fū）的意思：指性格顽固、不听劝告的人。

五体（wǔ tǐ）的意思：形容极为佩服、敬仰或恭敬之情至极，以至于连五脏六腑都向地面倾斜。

吸呼（xī hū）的意思：形容人或物聚集在一起，呼吸声相互交织的情景。

相逢（xiāng féng）的意思：指两个人在某个地方、某个时间相遇。

虚无（xū wú）的意思：没有实际内容或意义的空虚状态。

玄妙（xuán miào）的意思：指事物的奥妙、深奥之处，形容事物的神秘、高深或不可思议。

用力（yòng lì）的意思：用力表示施加力量，用力使劲。

在道（zài dào）的意思：在正确的道路上；遵循正确的道德准则。

这首元代王哲的《南乡子·诫人礼拜》是一首词，以简洁的语言表达了对盲目礼拜的批评和对内在修行的倡导。"堪叹这顽夫"，开篇即以感叹口吻，揭示出对那些固执于外在形式的人的无奈。"空恁区区用力粗"，形象地指出这种行为徒然耗费精力，缺乏真正的理解和领悟。

"五体相逢投地面"描绘了礼拜的动作，但接下来的"休遇"和"尚自劳劳礼假躯"则揭示出这种行为只是为了外在仪式，而非真心实意地寻求内在的真理。词人强调"在道本虚无"，意味着真正的修行不在形式，而在于内心的领悟和与道的合一。

"玄里藏玄妙不敷"进一步阐述了这个观点，指出深奥的道理隐藏在无形之中，不能仅仅通过表面的礼拜来触及。"内有元光人不识"，这里的"元光"可能象征着内在的灵性光辉，而世人往往忽视了这一点。

最后，词人以自我反思的口吻说"唯吾日日观瞻自吸呼"，表达出只有通过自我修炼，每日审视内心，才能真正体验到生命的呼吸与道的交融。整体来看，这首词寓教于言，劝诫人们要超越表面的仪式，深入内在，寻求真实的修行之道。